阅读下面的文字完成1--4题。虎性不移杨闻宇对人生而言腐刑比杀头更难忍受。风雨如晦之中的史迁作如此艰难的抉择正显示出其生命力的卓尔不群坚

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阅读下面的文字完成1--4题。

虎性不移

杨闻宇

对人生而言腐刑比杀头更难忍受。风雨如晦之中的史迁作如此艰难的抉择正显示出其生命力的卓尔不群坚韧与刚强。

《史记》载录了几千年的史实这一面巨型的历史透视镜是在极端痛苦、不幸极端伤感、艰难的条件下用拌和血泪的笔墨写成的。历史以那么残酷的方式愚弄、挫磨史迁决定了史迁所发之愤绝非一己之私愤既愤慨封建与皇权也愤慨俗风与世情。

李陵在漠北浴血死战之际使报于朝 “汉公卿王侯皆奉觞上寿” 礼拜山呼颂声雷动;当李陵战败陷落的消息突然到来时武帝听朝不怡两班刚刚欢呼过的文臣武将这时节全部成了哑巴个个木雕泥塑似的 “大臣忧惧不知所出”。此时此地只有一个史迁挺身出列剖白自己对大汉王朝的忠忱与诚恳。当史迁被不幸送进囹图时 “交游莫救视左右亲近不为一言” (落井下石者自不乏其人) 大伙眼睁睁地看着忠直无辜的支迁被送进蚕室去受刑o “交游”为同事和朋友 “左右亲近”指武帝平素所信赖的心腹大臣。这就是巍巍宫阙里的世态这就是锦绣之乡的人情当然也正是最现实、最深邃的；“天人之际”与“古今之变” (这等“际、变” 两千多年里绝少移易)

封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性这奴性之果在臣僚群落里被培养的最为圆满和成熟。而人生里坚于磐石的奴性是怎样逐渐形成的?后人从《史记》中自能理出些眉目来。

成于封建阴影下的《史记》其中的《今上本纪》中有“汉兴五世隆在建元外攘夷狄内修法度”之类的颂词这正是在重压下出现的纤弱以至于失色的蔓草落笔写这等文字时史迁自叹:“及以至是言不辱者所谓强颜耳。”古今皇权之下强颜为笑、强颜为欢有的是未必就属于奴性。《报任安书》里有言:“猛虎在深山百兽震恐及在槛阱之中摇尾而求食积威约之渐也。”李陵是毋庸置疑的虎将人以群分史迁心性亦与虎同o一文一式在政坛上作为先后着鞭的难兄难弟史迁之隐忍苟活与李陵之寄身朔方是对应的、平行的。现实无论对他二人施加怎样的淫威与压力他俩依然是猛虎。奴性笼罩宫廷但在猛虎身上从来就没有丝毫立锥之地。

龙有龙角虎有虎须。司马祠里造于北宋时代的史迁塑像并非宫刑挫磨之后的“妇人之像”。这留须之像传说是依照当年从芝川乡间寻访到的壮年线描画像仿塑的。壮岁时耕牧壮游磊落奇迈武帝冷不防给了他残酷的一刀此一刀奇耻大辱只能使其本有的阳刚之气被点火起燃进一步升腾。“天地有正气杂然赋流形” 史迁之气所赋予之流形就是《史记》。祠里倘塑一“妇人之像” 可真是大煞风景矣。

最凄惨的际遇成就了一部最壮美、最瑰丽的《史记》。“绝唱”指的是最高造诣《史记》证明只有在绝境里才能产生绝唱这简直形成了中国史学与文学的一条原始辙印一一当是一条不祥的逻辑。“怜才膺斧钺吐气做霓虹” 这刀剑染血式的苦难促人思考。而这样的思考是为苦难加上一层霜并使之深入精神领地里再度受难最后才绽放出一丛丛艳丽的菊花来。文才易有史才难得。《报任安书》里列举了八个王侯将相遭祸泯灭之后写道:“古者富贵而名摩灭不可胜记唯倜傥非常之人称焉。”对后一类史迁又列出七位:文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、不韦、韩非。八位王侯将相被封建绞肉机绞成团团肉酱而后泯灭而这七位是将被绞出的血花发愤而化为一簇簇的火花他们这才升华为璀璨不灭的星辰。前八后七后排里空出一个位置莫非是上天预留给史迁的么?

天意高难问《史记》如菊蕊寒香冷初问世时汉晋名贤未知见重很长时间《史记》不为人知处境是相当冷清、寂寞的。鲁迅先生一九二六年誉其为“史家之绝唱无韵之离骚”时已经是两千年之后的事情了。

1．在文章的开篇作者就称赞司马迁生命力"卓尔不群" 请联系全文分点列出作者的依据。

2. ①作者为什么说《史记》是一面“历史透视镜”？

②说说文章第三段段末加点的两个“这” 在本文中具体指代什么。

3．本文题为《虎性不移》颇具巧思。请结合文章内容谈谈其巧表现在哪里。

4.下列对本文的赏析不正确的两项是( )

A. 以《史记》之“史”代姓称司马迁为史迁表达了后人对“忍天大奇辱成史家之绝唱:负千秋之重赋无韵之离骚”的司马迁的景仰与崇敬。

B．作者说“《今上本纪》中有‘汉兴五世隆在建元外攘夷狄内修法度'之类的颂词这正是在重压下出现的纤弱以至于失色的蔓草” 这含蓄地说明了人性里坚于磐石的奴性形成的原因。

c. “硕大果实” “圆满与成熟”本是褒义词在文中作者褒词贬用形象而深刻地说明了封建社会奴性形成的根源在于臣僚群落的唯唯诺诺、阿诙奉承。

D.司马祠里的史迁塑像并非宫刑挫磨之后的“妇人之像” 是因为塑像时从芝川乡间寻访到了司马迁壮年线描画像。

E.这篇散文议论深刻抒情浓郁。在文章的结尾作者借鲁迅先生对《史记》的评价表达了对史记》的真正价值曾经长时间不为入所了解的痛惜之情。

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