阅读下面的文言文，完成下列各题。问说刘开君了学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
问  说刘  开
    君了学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思^①言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
     古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛^②之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。
     嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
    【注】①子思：战国初期思想家，孔子的孙子。②刍荛（ráo）：割草打柴的人。
（1）下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是___

A．非问无以广识	广：增加
B．审问而明辨之也	审：审问
C．是己而非人	是：认为……对
D．孔文子不耻下问	耻：以……为耻辱

（2）下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是___

A．相辅而行者也	好学而不勤问
B．所谓以能问于不能	舜以天子而询于匹夫
C．孜孜焉唯进修是急	忌之而不愿问焉
D．取其有益于身而已	自知其陋而谨护其失

（3）下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是___

①非问无以广识	②《书》不云乎？“好问则裕。”
③询天下之异文鄙以快言论	④事之至难解者，问之人以穷其短
⑤智者千虑，必有一失	⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶

A．①②⑥B．①③⑤C．②③④D．④⑤⑥
（4）下列理解和分析，不符合文意的一项是___
A．本文开头提出中心论点“君子学必好问”，接下来从正反两方面阐明为什么要勤问。
B．学与问相辅相成，好学而不勤问的人，可能会犯理论脱离实际的毛病，可能只知其一，不知其二。
C．文章对有学无问者“是己非人”、“自知其陋而谨护其失”、“所问非也学”、“求一屈己焉而不可得”的诸般表现提出了批评。
D．本文在论证方法、语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹，这两篇文章共同论及的关于“尊师”与“重道”的观点至今仍有深远的现实意义。
（5）翻译文中划线句子。
①贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。
②自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
③古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

Answer 1

（1）B  详细地考察，明确地分辨．审：详细．（2）B  A．连词，表修饰/连词，表转折；B．介词，表动作的对象，向；C．形容词词尾/兼词，于之；D．代词，他的/代词，自己．（3）A   ③④是作者所...