阅读材料，完成各题。用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵

Question

阅读材料，完成各题。
用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
  杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须 知 有 性 情 便 有 格 律 格 律 不 在 性 情 外《诗 三 百》半 是 劳 人 思 妇 率 真 言 情 之 事 谁 为 之 格 谁 为 之 律 而 今 之 谈 格 调 者，能出其范围否？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”（节选自《随园诗话》）
（1）《随园诗话》的作者是___，他提出的___，与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论。
（2）用原文中的词句概括文本的观点。

Answer 1

碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则．画线句的意思是：要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外．《诗三百》中有一半是劳动者及思妇直接率真表达言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢？
    须知有性情/便有格律/格律不在性情外/《诗三百》半是劳人思妇率真言情之事/谁为之格/谁为之律/而今之谈格调者（每处1分，多画不给分）
（1）本题的所有内容都是需要识记的内容，如果记不住，一切都无从谈起．这个工作应该从平时入手，不要临时抱佛脚．
（2）本语段是通过杨诚斋话而引出的关于性情和格律的关系，而文本中涉及到的二者的关系的语句只有“有性情便有格律，格律不在性情外”．

答案
（6分）须知有性情/便有格律/格律不在性情外/《诗三百》半是劳人思妇率真言情之事/谁为之格/谁为之律/而今之谈格调者（每处（1分），多画不给分）
（1）（2分）袁枚（袁子才）、性灵说（每点1分）
（2）（2分）有性情便有格律，格律不在性情外．（只答出其中一句者得1分）

参考译文
    杨诚斋说：“古往今来，天分低拙的人，大都喜欢谈论诗歌的格调，而不懂得其中的风情趣味，为什么会这样呢？因为格调只是空架子，只要有嘴就能描绘出来；而风趣专门描写性灵，不是天才就办不到．”我十分喜欢这段话．要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外．《诗三百》中有一半是劳动者及思妇直接率真表达言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢？而现在谈格调的，能超过这个范围吗？许浑说过：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟”．