在《子路曾皙冉有公西华侍坐》中反映了儒家的什么政治主张

Question

在《子路曾皙冉有公西华侍坐》中反映了儒家的什么政治主张

Answer 1

最重要的是"礼"的 思想,治国为人都要"以礼行之"
关于“吾与点也”（详见后第三问）
孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”）,有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）.（另一种是从消极方面理解的,认为曾皙是主张消极避世,符合孔子“道不行,乘桴浮于海”的主张,因此孔子说“吾与点也”.）
孔子的有关思想主张
1．孔子主张礼治,反对法治.
2．在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度.
3．孔子主张维护等级制度的正名思想.
4．孔子主张克己复礼.
5．在伦理思想方面,孔子主张仁.
6．在哲学上,孔子主张天命观.
7．在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神.
8．在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等.
局部思想内容的理解及评价
问：子路、冉有、公西华三个学生的言志,那些不同,那些相同?孔子是怎样表示态度的?
答：三个人的志向各有侧重,子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于经济生活,富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业.对三个学生言志的内容,孔子当场都未置可否.
问：写曽皙答话时的动作为什么比较详细?曽皙的答话跟子路等三人有什么不同?
答：写曽皙答话时的动作比较详细,子路等三人回答问题表述志向时,曽皙正在鼓瑟,表现他志向高洁,淡泊功名,突出他与子路等三人相异之处,为写曽皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本.子路等三人虽然讲法不同,但都讲为政；而曽皙认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好.曽皙所说的时间、地点、同游的人物,描写的是一幅太平盛世的和乐景象图,人们潇洒自得,乐趣天然,天下太平,人民生活美好,人与自然和谐.
问：曽皙言志后,“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”为什么孔子表示赞同?
答：曽皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐.这种表述深深打动了孔子,他“喟然叹曰：‘吾与点也.’”
或 曽皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境界,是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心态.“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”既赞许曽皙言的志,又表达了自己对这理想境界的向往.
或 曽皙言志后,“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”表现孔子具有热爱自然,陶醉自然的乐天态度.也反映出他对自己的理想得不到实现的怅惘.