阅读文段,古人很重视读万卷书与行千里路的辩证关系.说过“天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武主张“出户”,又主张“读书”.他认为若既不“出户”又不“读书”则是面墙之士.顾炎武把

Question

阅读文段,
　　古人很重视读万卷书与行千里路的辩证关系.说过“天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武主张“出户”,又主张“读书”.他认为若既不“出户”又不“读书”则是面墙之士.顾炎武把家乡的书读遍之后,用四匹马驮着书,十谒明陵,遍游华北西北,访俗问民,最后写成了有名的《日知录》《肇域志》.他是“读书”与“出户”关系处理得恰当的人.《史记》既有读书得到的东西,又有司马迁亲自考察的材料.《徐霞客游记》则更是不可能不出户就诞生.社会、大自然是一本无字的大书,眼光敏锐者能发现其中精彩的句子.
　　杜甫主张博学.“读书破万卷,下笔如有神”是至理名言.但,也有博览群书却一字也写不出的书篓子：南宋的“硕学”陆澄,写宋书时就一字写不出,人称“二脚书橱”；李邕之父李善博古通今,也一点文章写不出,人称“书簏”；《颜士家训》里那个买驴博士,“书卷三纸,未有驴字”,就买不来驴.相反,有些人能文能武：张良、韩信、曹操、范仲淹等人都经天纬地,作文章“倚马可待”——这是因为他们一直“出户”.
　　 古人关于“出户”论及的甚少,对“读书”的见解颇多,其中又主要在“博”与“精”上有分歧 .
　　关于博与精,同为清代学者的戴震和江藩,就主张不一.戴震主张“学贵精,不贵博”.江藩主张“读书易博,先博后约”.陶渊明主张“好读书,不求甚解”,有点博与精的辩证意味.郑板桥说：“读书破万卷,胸中无适主,便知暴富儿,颇为用钱苦.”说得很挖苦.老子主张“少则得,多则惑”.孟子认为：“尽信书不如无书.”刘向认为：“书犹药也,善读可以医愚.”总之,关于博与精的见解,仁者见仁,智者见智.宋朝诗人尤袤说得漂亮：“饥读之,以当肉；寒读之,以当裘；孤寂而读之,以当友；幽忧而读之,以当金石琴瑟.”看来,根据需要有目的地细读书,成效才大.
　　有个“半部论语治天下”的故事.赵光义的宰相赵普,原识字不多,宋太祖时就是宰相.他听了太祖的劝告读了书,到太宗时说：“以半部《论语》佐太祖定天下,以半部《论语》佐陛下致太平.”他喜“读书”,又喜“出户”,就是“出户”与“读书”的结合.读万卷书,行千里路,古人尚且做到了,那么,在我们大力发展素质教育的今天,不更应该身体力行吗?
1、翻译下列句子.
①仁者见仁,智者见智.
译：________________________________________
②饥读之,以当肉；寒读之,以当裘；孤寂而读之,以当友；幽忧而读之,以当金石琴瑟.
译：________________________________________
2、本文的中心论点是：________________________________________
3、文中画线的句子在内容上、结构上分别起什么作用?
内容：________________________________________
结构：________________________________________
4、本文运用了哪些论证方法?举例说明.
①____________________________________________
②____________________________________________
③____________________________________________
④____________________________________________
5、文中提到司马迁亲自考察,我们也学过一篇他写的文章,题目是_______,司马迁,字_______,_______朝人,我国古代著名的_______家,_______家.鲁迅称《史记》为“____________________________________.”

Answer 1

1、①心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面,智者就从智的一面去考察发掘事物智的一面.
　  ②饥饿的时候读它把它当作肉（来充饥）；寒冷的时候读它把它当皮裘（来御寒）；寂寞孤单的时候把它当作朋友（来交流）；忧愁烦闷的时候读它把它当作金石琴瑟（来解闷）.
2、读万卷书,行千里路.或意思同即可.
3、内容：用分论点论证中心论点,重点阐释“读书”的见解.结构：承上启下,由总说转为分说.
4、举例论证　道理论证　对比论证　比喻论证举例略
5、《细柳营》　子长　汉　史学　文学　史家之绝唱,无韵之离骚