阅读下面的文字，完成下题。横穿《诗经》的河流洪烛“关关雎鸠，在河之洲。”掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活

Question

阅读下面的文字，完成下题。

横穿《诗经》的河流

洪烛

　　“关关雎鸠，在河之洲。”掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张连接了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟，是人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市；而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

　　英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，传来稚气未脱的琅琅书声。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。

　　《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……

　　我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。

　　我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。作为天籁的听众，是幸福的。古人以简洁的音乐旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们中的许多人一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。而《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。

　　“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。”岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古的斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

［含英咀华］

　　《诗经》是东方美学的一条大河。那是千年前的采诗官在木铎声中收集的先祖的琼浆玉液，这些能量巨大的水珠汇成河流，穿越了浩浩时空流淌至今，依然保存着最初的冰雪气质。我们炎黄子孙的生命已经被这条河濡染，河水已经和我们血脉相连。

　　我们真的庆幸拥有了这么一部古老的诗集。四字的组合，就是中国文化的方阵，铿锵激越，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，激荡起一朵朵的思维浪花；淑女形象，古典情结，凝聚成一块块富含意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。

1．本文多处引用了《诗经》中有关篇目的名句，分析这样写的作用。

________________________

2．请从第五段中概括出先民的生活特点。

________________________

3．结合全文，试分析本文标题中“《诗经》的河流”的含意。

________________________

Answer 1

　　1．第一，呼应标题，首尾照应，使文章结构完整；第二，引出文章内容，即所要歌咏的对象；第三，增加文章的诗味和意蕴，激发读者的阅读兴趣和想象空间，极具感染力。

　　2．其一，自由、单纯、天真；其二，充满原始的浪漫与激情。

　　3．其一，《诗经》是从两千多年前奔流至今的河流，是一条文字构成的河流；其二，《诗经》反映的生活大多与河流有关；其三，“《诗经》的河流”比喻的是中华民族童年的生活方式。