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求关于余光中排比段把余光中的事迹、写作风格、经利、名言组成一本排比段.要求对账工整、有主题.
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求关于余光中排比段
把余光中的事迹、写作风格、经利、名言组成一本排比段.要求对账工整、有主题.
把余光中的事迹、写作风格、经利、名言组成一本排比段.要求对账工整、有主题.
▼优质解答
答案和解析
秭归祭屈原》
余光中
莽莽草木,滔滔仲夏
日在毕宿,人在三峡
大江东去,烈士淘不尽遗恨
又是剑挂菖蒲,香飘角黍
鼓声将起,龙舟待发
翼然欲飞,两舷的排桨
只等令旗一挥,就破波泼浪
去迎接远去的孤臣还乡
秭归秭归,之子不归
行吟泽畔,颜色憔悴
江湖遍地,究竟他在何方
屈平其名,铮铮傲骨却不平
永不屈服是正则的脊椎
他佩的是长剑之陆离
戴的是高冠之崔嵬
他手捻兰花,翩然两袂
乱发长髯,任江风拂吹
眼神因不胜远望而受伤
迢迢望断郢都的方向
秭归秭归,之子不归
他沉吟叹息在汨罗江头
国破城毁,望不见郢州
遑论上游更远的秭州
秭归秭归,之子不归
怀王不返,秦兵不退
帝遣巫阳下界来招魂
魂兮归来,东方不可以徘徊
江湖满地,下游更阻于沧海
魂兮归来,南方不要以流连
南溟浩渺,天低鹘没
让韩愈和苏轼去放贬
魂兮归来,西方不可以迁延
流沙千里,丝路漫漫
昆仑嵯峨,冰封崦嵫的鸟道
绝域让张骞和玄奘去探险
魂兮归来,北方不可以逍遥
戈壁无边,沙尘卷暴
让苏轼去牧羊,昭君去和番
魂兮归来,上天或下地
都非你耿耿之所甘
你的归宿是三楚才心安
心挂在故国隐隐的雉堞
你是鲑鱼,逆泳才有生机
孤注一跃才会有了断
如你,我也曾少壮便去国
《乡愁》虽短,其愁不短于《离骚》
你阻于江湖满地,我阻于海峡中分
你顺流而下,如江水不回头
我又何幸,少壮出三峡,还金陵
浮槎渡海,临老竟回头
回头竟有岸,溯你的泪痕斑斑
下汨罗,过洞庭,历江陵
逆荆州与宜昌而上,来祭秭归
从汨罗江畔你披发投水
到秭归家门你赤体投胎
从国士吞恨到啼婴发声
把一生的悲愤倒收起来
来你的庙前行礼祭拜
蒲剑抖擞,犹似你的气节
角黍峥嵘,岂非你的傲骨
两千三百多年前,你奋身一纵
成清流,上游一直到下游
江水浩浩因你而清浏
非沧浪之水濯你,是你
明矾如砥,镇净沧浪
听,鼓声捣耳,千楫如梳
像是争先要将你抢救
你却永远在我们前头
不懈的背影高冠巍巍
为我们引路,引渡,告诉
我们,切莫随众人共浊合污
你才是天问的先知,年年
踏波为我们带路,指路
你早已修炼成不朽,江神
不再是落魄的三闾大夫
问所有的樵夫,渔父,
所有的尖粽,所有的艾草
所有的选手,所有的龙舟
这已是无人不信的民俗
问所有的水族,所有的荇藻
所有的芙蓉与兰桨桂棹
乱曰
秭归秭归,魂兮来归
端阳佳节,雄黄满怀
历史的遗恨,用诗来补偿
烈士的劫火,用水来安慰
此诗中,82岁高龄的余光中先生以“秭归秭归,之子不归”为挈纲,一连运用3个排比段,拟写屈子行吟泽畔“正则的脊椎”.现场诵读全诗,情韵溢于言表,一咏三叹中把诗人的忧愤、怀想和个人的景仰、赞美等等情愫铺陈开来,诵读之后的浩然正气洋溢于字里行间.
余光中
莽莽草木,滔滔仲夏
日在毕宿,人在三峡
大江东去,烈士淘不尽遗恨
又是剑挂菖蒲,香飘角黍
鼓声将起,龙舟待发
翼然欲飞,两舷的排桨
只等令旗一挥,就破波泼浪
去迎接远去的孤臣还乡
秭归秭归,之子不归
行吟泽畔,颜色憔悴
江湖遍地,究竟他在何方
屈平其名,铮铮傲骨却不平
永不屈服是正则的脊椎
他佩的是长剑之陆离
戴的是高冠之崔嵬
他手捻兰花,翩然两袂
乱发长髯,任江风拂吹
眼神因不胜远望而受伤
迢迢望断郢都的方向
秭归秭归,之子不归
他沉吟叹息在汨罗江头
国破城毁,望不见郢州
遑论上游更远的秭州
秭归秭归,之子不归
怀王不返,秦兵不退
帝遣巫阳下界来招魂
魂兮归来,东方不可以徘徊
江湖满地,下游更阻于沧海
魂兮归来,南方不要以流连
南溟浩渺,天低鹘没
让韩愈和苏轼去放贬
魂兮归来,西方不可以迁延
流沙千里,丝路漫漫
昆仑嵯峨,冰封崦嵫的鸟道
绝域让张骞和玄奘去探险
魂兮归来,北方不可以逍遥
戈壁无边,沙尘卷暴
让苏轼去牧羊,昭君去和番
魂兮归来,上天或下地
都非你耿耿之所甘
你的归宿是三楚才心安
心挂在故国隐隐的雉堞
你是鲑鱼,逆泳才有生机
孤注一跃才会有了断
如你,我也曾少壮便去国
《乡愁》虽短,其愁不短于《离骚》
你阻于江湖满地,我阻于海峡中分
你顺流而下,如江水不回头
我又何幸,少壮出三峡,还金陵
浮槎渡海,临老竟回头
回头竟有岸,溯你的泪痕斑斑
下汨罗,过洞庭,历江陵
逆荆州与宜昌而上,来祭秭归
从汨罗江畔你披发投水
到秭归家门你赤体投胎
从国士吞恨到啼婴发声
把一生的悲愤倒收起来
来你的庙前行礼祭拜
蒲剑抖擞,犹似你的气节
角黍峥嵘,岂非你的傲骨
两千三百多年前,你奋身一纵
成清流,上游一直到下游
江水浩浩因你而清浏
非沧浪之水濯你,是你
明矾如砥,镇净沧浪
听,鼓声捣耳,千楫如梳
像是争先要将你抢救
你却永远在我们前头
不懈的背影高冠巍巍
为我们引路,引渡,告诉
我们,切莫随众人共浊合污
你才是天问的先知,年年
踏波为我们带路,指路
你早已修炼成不朽,江神
不再是落魄的三闾大夫
问所有的樵夫,渔父,
所有的尖粽,所有的艾草
所有的选手,所有的龙舟
这已是无人不信的民俗
问所有的水族,所有的荇藻
所有的芙蓉与兰桨桂棹
乱曰
秭归秭归,魂兮来归
端阳佳节,雄黄满怀
历史的遗恨,用诗来补偿
烈士的劫火,用水来安慰
此诗中,82岁高龄的余光中先生以“秭归秭归,之子不归”为挈纲,一连运用3个排比段,拟写屈子行吟泽畔“正则的脊椎”.现场诵读全诗,情韵溢于言表,一咏三叹中把诗人的忧愤、怀想和个人的景仰、赞美等等情愫铺陈开来,诵读之后的浩然正气洋溢于字里行间.
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