阅读下面的文言文，完成下列各题。心术（苏洵）为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
                                    心  术（苏洵）
   为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
   凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
   凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财； 丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
   凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
   凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾縋（zhuì）兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
   凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理而不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
   兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与我校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之长短，吾抗而暴（pú）之，使之疑而却； 吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。 尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___
A．麋鹿兴于左而目不瞬              瞬：眨眼
B．凡兵上义                       上：崇尚
C．此黄帝之所以七十战而兵不殆也      殆：危险
D．据兵而寝                        据：靠着
（2）下列各组语句中，全都属于直接表现“心术”具体内容的一组是___
①用人不尽其所欲为；②虽并天下，而士不厌兵；③一战而胜，不可用矣；④知理而后可以举兵；⑤吾之所短，吾蔽而置之；⑥使之无所顾、有所恃。
A．①②⑤B．①④⑥C．③⑤⑥D．②③④
（3）下列对原文的分析与概括，不正确的一项是___
A．本文全篇有一条主线相贯，每节各有妙用。一、二节论治心，三、四节论养士，五、六节论审势，七、八节论守备，而全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。
B．作者认为，战争的正义性是决定战争胜负的关键。不义的战争，逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看是不利的；只有正义的战争，才能激发士气，只有士气旺盛，才能百战不殆。
C．文章阐述了智和愚、理和势、忍和勇、静和动、长和短、尝（试）敌和自尝等众多对立因素的关系，对战争中的问题，作者从矛盾双方着眼去思索，并寻求解决的方法。
D．本文给人以跌宕顿挫之感，得力于文中大量整句的熟练运用。这些整句，不仅音韵铿锵，气势不凡，而且是极富哲理的警句，语言精练，内涵丰富，为文章增色不少。
（4）请把下面文言文语句翻译成现代汉语。
①丰犒而优游之，所以养其力。
②吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。
③尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。
（5）请用斜线（/）给下面文言文中画线的部分断句。（断句不超过9处）
梁 丘 据 谓 晏 子 曰 吾 至 死 不 及 夫 子 矣 晏 子 曰 婴 闻 之 为 者 常 成 行 者 常 至 婴 非 有 异 与 人 也 常 为 而 不 置 常 行 而 不 休 者 故 难 及也。

Answer 1

（1）C句译为： 这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因． 殆：懈怠．
（2）②讲“心术”的效果，③讲不注重“心术”的恶果，都是间接表现．
（3）A“一、二节论治心，三、四节论养士，五、六节论审势，七、八节论守备”错，文章首节论治心；二、三、四节论养士；五、六节论审势；七节论阴长暴短，出奇制胜；最后一节论守备，要“无所顾，有所恃”．
（4）①犒，慰劳；优游，悠闲自在；所以，用来…的方法．译为：用丰盛的酒食等东西慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法．
②阴，暗中；狎，轻慢；堕，陷入．译为：我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人因轻慢而陷入我们的圈套．
③当，面对；操，挥棍；却，后退．译为：手握一尺长的木棍，面对着猛虎，也敢于奋力呐喊而挥棍打击；空手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情．
（5）此句译文如下．梁丘据对晏子说：“我到底还是比不上您啊．“晏子说：“我听说：做事情要持之以恒才能成功，我晏子并不是与普通人有什么不同，而是坚持而不丢弃、不停止罢了．所以比不上啊！”“曰”后可以停顿，如“梁丘据谓晏子曰”“ 晏子曰”．句末语气词后停顿“矣、也、者”，如“至死不及夫子矣”“ 婴非有异与人也”“ 常行而不休者”．利用句子对称结构，如“为者常成”“ 行者常至”“ 常为而不置”“ 常行而不休者”．
 
答案：
（1）C
（2）B
（3）A
（4）①用丰盛的酒食等东西慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法．
②我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人因轻慢而陷入我们的圈套
③手握一尺长的木棍，面对着猛虎，也敢于奋力呐喊而挥棍打击；空手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情．
（5）梁丘据谓晏子曰/吾至死不及夫子矣/晏子曰/婴闻之/为者常成/行者常至/婴非有异与人也/常为而不置/常行而不休者/故难及也  （每3处1分）
 
参考译文：
    作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性．小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法．用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法．取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法．使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法．所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现．怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求．所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗．这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因．如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了． 
    大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵．魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获．邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地．因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了．
    作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵．明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘．见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避．小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难．只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下．所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动．
    军队自布长处和短处，无论敌我都如此．请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢}回答道：我方的短处，我故意显露．