孟子《生于忧患,死于安乐》解读?

Question

孟子《生于忧患,死于安乐》
解读?

Answer 1

生于忧患,死于安乐
　孟子（约前372－前289）,名轲,字子舆,邹（今山东邹县）人.战国思想家、政治家、教育家.被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称.受业于孔子之孙孔假的门人,是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物.他曾游梁,说惠王,不能用；乃见齐宣王,为客卿.宣王对他很客气,可是也始终不用.于是孟子归而述孔子之意,教授弟子.孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇.
　　
　　《孟子》是儒家经典之一.《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,是孔子思想的发展.其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力.《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点.
　　本文是孟子的一段游说之辞.一般为后人所接受的解释为,原文中先列举舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层, 然后说“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”,令人很容易想到意志的磨练方面,最后一句尤其令人想到逆境中发奋图强的浓厚悲剧意识.
【原文】
生于忧患,死于安乐（1）
　　
　　舜发于畎亩之中（2）,傅说举于版筑之间（3）,胶鬲举于鱼盐之中（4）,管夷吾举于士（5）,孙叔敖举于海（6）,百里奚举于市（7）.
　　故天将降大任（8）于是（斯）人也（9）,必先苦其心志（10）,劳其筋骨（11）,饿其体肤（12）,空乏其身（13）,行拂乱其所为（14）,所以（15）动心忍性（16）,曾益其所不能（17）.
　　人恒（18）过（19）,然后能改（20）；困于心（21）,衡于虑（22）,而后作（23）；征于色（24）,发于声（25）,而后喻（26）.入则无法家拂士（27）,出则无敌国外患者（28）,国恒亡（29）.
　　然后知生于忧患（30）,而死于安乐（31）也.
【注释】
　　（1）选自《孟子��告子下》题目是作者加编的,告子,姓告,孟子的学生,兼治儒墨之学.这里节选的部分,有的版本题为《舜发于畎亩之中》.
　　（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜是从田野间发迹的.舜原来在历山耕田,三十岁时,被尧起用,后来继承尧的君主之位.发,起,指被任用.于,介词,从.畎,田间水沟,田中的垄沟.亩,田垄.“畎亩”,泛指田野,田地、田间.
　　（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的.傅说,商朝人,原在傅岩地方作泥水匠,为人筑墙,殷王武丁访寻他,用他为相.举,被举用,被选拔.版筑,筑墙时在两块夹版中间放土,用杵捣土,使它坚实.版,打土墙用的夹板.筑,捣土用的杵.
　　（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的.胶鬲,商朝贤臣,起初贩卖鱼和盐,周文王把他举荐给纣.后来又辅佐周武王.于,介词,从.
　　（5）管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用.管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣,公子小白（齐桓公）和公子纠争夺群位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相.举于士,指从狱官手里被释放并录用.士,狱官.
　　（6）孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的.孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹.
　　（7）百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的.百里奚,春秋时期虞国大夫,虞王被俘后,他由晋入秦,又逃到楚,后来秦穆公用五羖（gǔ,黑色公羊）羊皮把他赎出来,用为大夫.
　　（8）大任：重大责任或治理国家的责任.任,责任,使命,担子.
　　（9）于是人也：（把重大责任）给这个人.是,指示代词,这.也,用在前半句末了,表示停顿一下,后半句将要解释.
　　（10）必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦.苦,形容词作使动用法,使……痛苦.
　　（11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累.劳,使……劳苦.其,代词,他的.
　　（12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿,以致肌肤消瘦.
　　（13）空乏其身：意思是使他受到贫困之苦.空乏,资财缺乏.这里是动词,使他受到贫困之苦.
　　（14）行拂乱其所为：所行不顺,使他所做的事颠倒错乱.拂,拂逆,不顺,违背.所为,所行. 乱,扰乱.
　　（15）所以：用来（通过这样的途径来……）.
　　（16）动心忍性：使他的心惊动,使他的性情坚韧起来.
　　（17）曾益其所不能：增加他所不能做的,使他增长才干.曾,通“增”,增加.所,助词,与“不能”组成名词性短语,指代不能达到的对象.
　　（18）恒：常常.
　　（19）过：这里的意思是犯过失.
　　（20）然后能改：这样以后才能改过.
　　（21）困于心：内心困扰.困,忧困.于,介词,在.
　　（22）衡于虑：思虑堵塞.衡,通“横”,堵塞,指不顺.
　　（23）而后作：然后才能有所行为.作,奋起,指有所作为.
　　（24）征于色：征验于颜色.意思是憔悴枯槁,表现在颜色上.征,表征,表现.
　　（25）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音.
　　（26）而后喻：（看到他的脸色,听到他的声音）然后人们才了解他.喻,明白,了解.
　　（27）入则无法家拂士：在国内,如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士.入,在里面,指国内.法家,能坚持法度的大臣.拂士,足以辅佐君主的贤士.拂,通“弼”,辅弼,辅佐.
　　（28）出则无敌国外患者：在国外,如果没有敌对的国家或外来的祸患.出,在外面.指国外.敌国,势力、地位相等的国家.外患,外来的灾难,多指外部入侵.者,语气助词,表停顿.
　　（29）国恒亡：国家常常要灭亡.恒,常常.
　　（30）然后知生于忧患：这样以后,才明白因为忧患而生存发展.然后,这样以后.于,介词,由于,表原因.生,使……生存.
　　（31）死于安乐：安逸享受使人萎靡死亡.使……死亡.
【参考翻译】
　　 舜从田野中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被举用,胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用起来,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷,百里奚从市井之间被举用登上了相位.
　　
　　因此上天将要降下重要使命给这种（或“这些”）人,必须要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫困之苦,所行不顺,使他所做的事颠倒错乱.（通过这些）使他内心惊动,性格坚韧起来,增加他所不具有的才干.
　　
　　人经常犯错误,这样以后才能改过；使他内心困扰,思绪阻塞,然后才能有所作为.憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表现在声音上然后人们才了解他.一个国家内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,外部如果没有实力相当的国家和外来的祸患,这个国家常常会导致灭亡.
　　
　　这样以后才知到,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡.【篇章结构】
文章采用列举历史事例和道理相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点.全文共四段,可分为三部分.第一部分（第一至二段）：用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要再忧患中造就的道理.第二部分（第三段）：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理.第三部分（第四段）：得出“生于忧患,死于安乐”的结论,也是全文的中心论点.