我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答问题。1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了A.环境决定论思想B.

Question

我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想（《庄子·齐物论》）。据此回答问题。

1.“天地与我共生，万物与我为一”体现了

1. A.
   环境决定论思想
2. B.
   人类中心论思想
3. C.
   人地相关论思想
4. D.
   人地伙伴论思想

2.这种人地关系作为一种理论得到大家的公认，始于

1. A.
   古希腊时代
2. B.
   我国春秋战国时期
3. C.
   18世纪60年代
4. D.
   20世纪60年代

3.下列叙述符合该人地关系思想的有

1. A.
   倡导人类应当与地理环境互惠共生、和谐互进
2. B.
   是一种崇拜自然、畏惧自然的认识论
3. C.
   强调人类从自身需求出发，追求征服自然
4. D.
   产生于土地荒漠化、盐碱化和水土流失严重的农业社会鼎盛时期

4.下列做法符合该人地关系思想的是

1. A.
   在我国西南林区大量采伐林木
2. B.
   在我国水土流失严重地区植树造林
3. C.
   在我国主要河湖或海域严禁捕渔
4. D.
   在东北大面积开垦沼泽地

Answer 1

1. D2. D3. A4. B1.
分 析：
“天地与我共生，万物与我为一”强调人地关系的和谐统一，符合人地伙伴论思想。故四个选项中只有D项正确。
考点：
人地伙伴论思想
点评：
该题难度一般，属于基础性题目，主要考查同学们对人地伙伴论思想的认知能力。2.
分 析：
在人地关系高度紧张，人类面临严峻的人口、资源和环境问题的威胁的时候，人类开始反思如何搞好人地关系的和谐统一。此时，诞生了人地伙伴论思想。这是在20世纪60年代，人类谋求人类社会与地理环境相互协调和可持续发展的背景下产生的。
考点：
人地伙伴论思想产生的时代
点评：
该题难度一般，属于基础性题目，主要考查同学们对人地伙伴论思想产生的时代的认知能力。3.
分 析：
“崇拜自然、畏惧自然”属于地理环境决定论思想，B项错误。“强调人类从自身需求出发，追求征服自然”属于人类中心论思想，C项不符合题意。人地伙伴论思想产生于后工业化时期，而非农业社会鼎盛时期，D项错误。A项强调人地共生，符合人地伙伴论思想。故A项正确。
考点：
人地伙伴论思想
点评：
该题难度一般，属于基础性题目，主要考查同学们对人地伙伴论思想的基本认知能力。4.
分 析：
西南林区大量采伐会导致森林资源枯竭；在东北大面积开垦沼泽地会导致湿地生态环境恶化，生物多样性减少。这两种行为均强调人类对环境的索取，忽视环境自身的稳定与发展，体现了人类中心论思想。故A、D两项错误。严禁捕渔，不利于人类经济生活水平的提高，不符合人地伙伴论思想。故C项错误。在我国水土流失严重的地区植树造林，会起到保持水土的作用，使人地关系趋向和谐统一，这种行为符合符合人地伙伴论思想。故B项正确。
考点：
符合人地伙伴论思想的行为
点评：
该题难度一般，属于基础性题目，主要考查同学们对符合人地伙伴论思想的行为的辨识能力。