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文言文西游记语言,人物,情节,环境赏析
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文言文西游记语言,人物,情节,环境赏析
▼优质解答
答案和解析
西游记的语言特色
作者:金昌浩
今天,我来给大家介绍一下西游记的语言特色,通俗的说就是西游记为什么被称为四大名着,被这么多华夏子孙所喜爱.在介绍特色当中不仅有我的想法还有名家点评(我从网上找来的).
我认为这本书以唐僧为线索,每个情节都以唐僧被抓然后孙悟空使出本领去救出他;猪八戒又成了这本书的可笑点,他使文章变得每一章都不同,绚丽多姿,同时也让神经紧张的人放松心情,成了许多读者的知心好朋友;沙僧的憨厚老实又为文章增添了几分色彩,他的憨厚老实和那些妖怪组成了鲜明的对比,更好的突出了那些妖怪的可恶;孙悟空我不用说大家都知道他是西游记中最重要的人物,他和他的力量的描写衬托了邪不胜正的真理.救出师傅后的喜悦的描写突出了和平后的欢快.详写救师傅的过程是为了表现想认真做好一件事是很难的,只有付出了辛勤的汗水和劳动才能得到那种感觉,喜悦的感觉.在一些情节里面还表现了孙悟空机灵,好动,顽皮,倔强|.
此乃名家点评:
西游记所描写的幻想世界、神仙人物,都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下,体现了作家与人民的某些愿望,八十一难、七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩.他们所使用的武器法宝都具有超自然的惊人威力.这些五花八门、奇光异彩的 贝,显然是人们为了征服自然或敌人才假想出来的.在这些美丽绚烂的幻想背后,既隐现着朦胧的现实目的,而是证明这些神物的可能性又相应地神化了使用它们的人物和环境,这使神话人物,神话环境和各种神奇的魔法都显得和谐自然,构成了西游记浪漫主义的基本艺术特征.
西游记具有很浓厚的佛教色彩.「观音大使收善财童子」本来是一段民间佛教传记,杂剧中的「鬼母皈依」和小说的「大战红孩儿」都以它为创作基础,然而小说则更见功力.杂剧把主要矛盾放在鬼母与神佛之间,而且与全剧缺乏前后照应;小说则把红孩儿与取经人的冲突当作主线.因而西游记情节内容更丰富,结构也更严谨.而且内里有不少赞颂佛祖功德无量,法力无边,宣扬宿命论的思想内容,一难方除,几乎总有个神佛下来讲「一饮一啄,莫非前定」的道理.
西游记中,善意嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术结合起来,使不少章回妙趣横生,圆满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.猪八戒的塑造,最为典型,他那些明显的缺点:好吃懒做,贪财爱色,弄巧进谗,都受到轻重不同的嘲讽.同为说谎,一牵涉到取经的根本利害,作者的态度,就由善意的嘲笑急转为严峻的批判.
西游记的语言有韵语、有散文,它吸取了民间说唱和方言口语的精华,敌我交锋,经常用韵语各自表明身份,交手后,又以此渲染气氛的炽热和紧张.在人物的对话中,官话的简单明确,淮安方言的生动活泼相互融汇,如「不当人子」、「活达」、「了帐」、「断根」、「囫囵吞」、「一骨辣」这些词语,联系上下文,固然不难理解,而且别有风趣.作者写人物住往寥寥几笔便神采焕发,揭示出微妙的心理活动.幻想丰富、文境恣肆、布局严谨、人物塑造生动.上至天宫,下至海底,由花果山到火焰山.想像奇伟而又连缀成有机的故事.人物更生动无比.活泼可爱的齐天大圣,敦厚木讷的唐三藏,狡滑善变的白骨精,均栩栩如生,成为家传户晓的人物.
虽然,我自己的想法不多但是我已经把我心里想的都写出来了.
作者:金昌浩
今天,我来给大家介绍一下西游记的语言特色,通俗的说就是西游记为什么被称为四大名着,被这么多华夏子孙所喜爱.在介绍特色当中不仅有我的想法还有名家点评(我从网上找来的).
我认为这本书以唐僧为线索,每个情节都以唐僧被抓然后孙悟空使出本领去救出他;猪八戒又成了这本书的可笑点,他使文章变得每一章都不同,绚丽多姿,同时也让神经紧张的人放松心情,成了许多读者的知心好朋友;沙僧的憨厚老实又为文章增添了几分色彩,他的憨厚老实和那些妖怪组成了鲜明的对比,更好的突出了那些妖怪的可恶;孙悟空我不用说大家都知道他是西游记中最重要的人物,他和他的力量的描写衬托了邪不胜正的真理.救出师傅后的喜悦的描写突出了和平后的欢快.详写救师傅的过程是为了表现想认真做好一件事是很难的,只有付出了辛勤的汗水和劳动才能得到那种感觉,喜悦的感觉.在一些情节里面还表现了孙悟空机灵,好动,顽皮,倔强|.
此乃名家点评:
西游记所描写的幻想世界、神仙人物,都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下,体现了作家与人民的某些愿望,八十一难、七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩.他们所使用的武器法宝都具有超自然的惊人威力.这些五花八门、奇光异彩的 贝,显然是人们为了征服自然或敌人才假想出来的.在这些美丽绚烂的幻想背后,既隐现着朦胧的现实目的,而是证明这些神物的可能性又相应地神化了使用它们的人物和环境,这使神话人物,神话环境和各种神奇的魔法都显得和谐自然,构成了西游记浪漫主义的基本艺术特征.
西游记具有很浓厚的佛教色彩.「观音大使收善财童子」本来是一段民间佛教传记,杂剧中的「鬼母皈依」和小说的「大战红孩儿」都以它为创作基础,然而小说则更见功力.杂剧把主要矛盾放在鬼母与神佛之间,而且与全剧缺乏前后照应;小说则把红孩儿与取经人的冲突当作主线.因而西游记情节内容更丰富,结构也更严谨.而且内里有不少赞颂佛祖功德无量,法力无边,宣扬宿命论的思想内容,一难方除,几乎总有个神佛下来讲「一饮一啄,莫非前定」的道理.
西游记中,善意嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术结合起来,使不少章回妙趣横生,圆满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.猪八戒的塑造,最为典型,他那些明显的缺点:好吃懒做,贪财爱色,弄巧进谗,都受到轻重不同的嘲讽.同为说谎,一牵涉到取经的根本利害,作者的态度,就由善意的嘲笑急转为严峻的批判.
西游记的语言有韵语、有散文,它吸取了民间说唱和方言口语的精华,敌我交锋,经常用韵语各自表明身份,交手后,又以此渲染气氛的炽热和紧张.在人物的对话中,官话的简单明确,淮安方言的生动活泼相互融汇,如「不当人子」、「活达」、「了帐」、「断根」、「囫囵吞」、「一骨辣」这些词语,联系上下文,固然不难理解,而且别有风趣.作者写人物住往寥寥几笔便神采焕发,揭示出微妙的心理活动.幻想丰富、文境恣肆、布局严谨、人物塑造生动.上至天宫,下至海底,由花果山到火焰山.想像奇伟而又连缀成有机的故事.人物更生动无比.活泼可爱的齐天大圣,敦厚木讷的唐三藏,狡滑善变的白骨精,均栩栩如生,成为家传户晓的人物.
虽然,我自己的想法不多但是我已经把我心里想的都写出来了.
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