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杜甫诗句“元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣.”两句的含义.“障犹湿”与“真宰上诉”两处甚费解--附:「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾.闻君扫却赤县图,
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杜甫诗句“元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣.”两句的含义.“障犹湿”与“真宰上诉”两处甚费解- -
附:「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫
堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾.闻君扫却赤县图,
乘兴遣画沧洲趣.画师亦无数,好手不可遇.
对此融心神.知君重毫素.岂但祁岳与郑虔,
笔迹远过杨契丹.得非悬圃裂,无乃潇湘翻.
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿.反思前夜风雨急,
乃是蒲城鬼神入.元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣.
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立.沧浪水深青溟阔,
欹岸侧岛秋毫末.不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活.
刘侯天机精,爱画入骨髓.自有两儿郎,挥洒亦莫比.
大儿聪明到,能添老树巅崖里.小儿心孔开.
貌得山僧及童子.若耶溪,云门寺.
吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始.
“待制词句,脱去今古轸辙,每见集中有『解道此句,真宰上诉,天应嗔耳』之序,尝以为其言不诬.童子何知,而敢有议?然必欲如范文正以千金求严陵祠记一字之易,则晚进尚窃有疑也.”
其实主要是此段不解...能否全段用白话翻译下?
PS:已查阅范仲淹一节典故:
范仲淹把《严先生祠堂记》写好后,给好友李泰伯阅读.李泰伯读后大为赞赏,同时又十分诚恳地说:“此文可以闻名于天下,只是有一个字欠妥,若能改动,那就太好了.”范仲淹听后,拉着李泰伯的手,认真地问:“改哪个字?”李泰伯说:“文章中的‘云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长’.其 中的‘德’字不很妥当,因为前面的‘云山’、’江水’两个词境界很大,而‘德’音窄,局小,不如以‘风’字为好.”范仲淹.听后连说“言之有理”,便欣然改之.
又问:但其中“千金”之意何解?
好吧,不全段,
主要这句:『解道此句,真宰上诉,天应嗔耳』.我提问之前一般把百度都翻遍的- - 百科之类的自然的首选,但是还是不解,没有我需要的答案.全诗我不要理解,只需和此段相关的题中二句.
附:「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫
堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾.闻君扫却赤县图,
乘兴遣画沧洲趣.画师亦无数,好手不可遇.
对此融心神.知君重毫素.岂但祁岳与郑虔,
笔迹远过杨契丹.得非悬圃裂,无乃潇湘翻.
悄然坐我天姥下,耳边已似闻清猿.反思前夜风雨急,
乃是蒲城鬼神入.元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣.
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立.沧浪水深青溟阔,
欹岸侧岛秋毫末.不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活.
刘侯天机精,爱画入骨髓.自有两儿郎,挥洒亦莫比.
大儿聪明到,能添老树巅崖里.小儿心孔开.
貌得山僧及童子.若耶溪,云门寺.
吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始.
“待制词句,脱去今古轸辙,每见集中有『解道此句,真宰上诉,天应嗔耳』之序,尝以为其言不诬.童子何知,而敢有议?然必欲如范文正以千金求严陵祠记一字之易,则晚进尚窃有疑也.”
其实主要是此段不解...能否全段用白话翻译下?
PS:已查阅范仲淹一节典故:
范仲淹把《严先生祠堂记》写好后,给好友李泰伯阅读.李泰伯读后大为赞赏,同时又十分诚恳地说:“此文可以闻名于天下,只是有一个字欠妥,若能改动,那就太好了.”范仲淹听后,拉着李泰伯的手,认真地问:“改哪个字?”李泰伯说:“文章中的‘云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长’.其 中的‘德’字不很妥当,因为前面的‘云山’、’江水’两个词境界很大,而‘德’音窄,局小,不如以‘风’字为好.”范仲淹.听后连说“言之有理”,便欣然改之.
又问:但其中“千金”之意何解?
好吧,不全段,
主要这句:『解道此句,真宰上诉,天应嗔耳』.我提问之前一般把百度都翻遍的- - 百科之类的自然的首选,但是还是不解,没有我需要的答案.全诗我不要理解,只需和此段相关的题中二句.
▼优质解答
答案和解析
“真宰上诉天应泣”,是化用仓颉作字、天雨粟、鬼夜哭的典故;“元气淋漓障犹湿”一句,形容笔墨之饱满酣畅.
扬雄《上林赋》:“大者含元气,纤者入无伦.”《楚辞》:“剑淋漓而纵横.”
《老子》:“有真宰以制万物.”《五行志》:中和三年,浙西天鸣,声如转磨,是谓天泣.赵曰:钱希白《洞微志》:无云而雨谓之天泣.昔仓颉作字,天雨粟,鬼夜哭.此暗用其意.
扬雄《上林赋》:“大者含元气,纤者入无伦.”《楚辞》:“剑淋漓而纵横.”
《老子》:“有真宰以制万物.”《五行志》:中和三年,浙西天鸣,声如转磨,是谓天泣.赵曰:钱希白《洞微志》:无云而雨谓之天泣.昔仓颉作字,天雨粟,鬼夜哭.此暗用其意.
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