菩萨蛮·北固题壁【清】郭麟青天欲放江流去,青山欲截江流住.侬也替江愁,山山不到头.片帆如鸟落,江住侬船泊.毕竟笑山孤,能留侬住无?补充：主要是思想方面 翻译就不要了

Question

菩萨蛮·北固题壁
【清】郭麟
青天欲放江流去,青山欲截江流住.侬也替江愁,山山不到头.
片帆如鸟落,江住侬船泊.毕竟笑山孤,能留侬住无?
补充：主要是思想方面 翻译就不要了

Answer 1

以抒情特性和审美情趣论,郭麐是个自觉于主体性独异面貌的发扬者.其所作词不雕琢、不饾饤文字,纯出以自然抒写,似若略不经意,实则平易中见清折,辞随意行,委曲传神.可是自常州词派某些论家持“深涩”偏嗜贬之以“滑”后,郭氏之词已久不为选家注目.今存《灵芬馆词》四种皆系中年以前爨余之作,晚期再变后作品惜已不可见.这阕小词平淡而富机趣,轻捷流利中见人生哲理,可为尝鼎一脔.词人从“流”与“留”一对矛盾上盘转写来,别有所感.“山”为“留”一方,人生之阻力意象；“江”为“流”之大势,合乎“天”意.“船”为“侬”之载体,顺“江”而“流”.词写出了：“留”总只能是暂时的,相对的；脱羁而去的“流”是永恒的、绝对的.郭麐不是哲学家,其填词并非为作哲理思辨.此中感受乃其负才遭厄,深刻地得之人生体验,而倔强性格,坚持一己心性则终不为坎坷际遇所屈.所以,类似理性演绎,实系抒情表现,貌似轻快,内里愤懑,末两句一“笑”、一反诘之问足见风骨.其在《祭陈曼生文》中长啸：“天不可信,神不可恃；残民者生,佑民者死,养民者穷,或不能自存自养者以遗子孙!此昔人所云云,尝谓愤激之太过,而不知其实有至理!”[1] 郭麐此词曾作为古诗阅读理解题的材料出现在2010年普通高等学校招生全国统一考试重庆卷的语文试题中.