人静而后安

Question

人静而后安

Answer 1

《大学》说：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”
朱子有一段注：“止者,所当止之地,即至善之所在也.知之,则志有定向.静,谓心不妄动.安,谓所处而安.”
那么：
知止,就是有明确的人生目标；
有定,就是树立坚定的志向.
知至善的目标,立坚定的志向,就可以心不妄动；
心不妄动,则所处而安,不为外界影响所动了.
(1)知止――明确原则,理清期许
“止”指“归宿”、“立场”.“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解.对佛教而言,“止”为梵文奢摩他的意译,又译“止寂”、“禅定”,指通过坐禅入定,扫除妄念,专心一境,达到寂静的境界.与“止”相对的范畴为“观”,为梵文毗婆舍那的意译,也被译为“智慧”,是在“止”的基础上发生的,指集中详细观察思维预定的事物和义理,获得某种功德和智慧.
(2)有定――站稳立场,坚定不移
“定”是定向.朱子《大学章句》解“定”字说：“知之,则有定向”.知止指对归宿有明确了解,则已经是“志有定向”的.所以,“定”字应指坚定不移.“知止而后有定”即是说,能对归宿有明确的了解,然后方能坚守不移.
(3)能静――动机纯正,心不妄动
“静”是静心.朱子《大学章句》释“静”字说：“静,谓心不妄动”.对于“静”,《礼记》云：“人生而静,天之性也.”《论语》也说：“仁者静”.道教的北派全真道认为清静是修道的基础,故奉《清静经》为玄门日诵课之首,经云：“人能常清静,天地悉皆归.”
(4)能安――身心安详,从容有度
“安”是随处而安稳.朱子《大学章句》释“安”字为“安,谓随处而安”.《管子.内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正,地主平,人主安静.”又曰：“圣人与时变而不化,从物而不移,能正能静,然后能定.”再曰：“正心在中,万物得度.”最后则是“德成而智出”.
(5)能虑――思虑周到,驱除偏见
“虑”是思考精审.朱子《大学章句》释“虑”字为“虑,谓处事精详”.
(6)能得――合理选择,心安理得
“得”有完成、达成的意思.朱子《大学章句》释“得”字为：“得,谓得其所止”.
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”是一个思维程序运行的过程.现中,特别是网络当中,程序是饱受病毒侵扰的.软件是可以由低级升级至高级的,但人是如何升级的呢?
“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”本身就是境界,要想进入这个境界首先要知道“止”,有了“知止”下面的程序才得以运行.现如今的人是很难有真正的机会来认真总结自己的,想得到“知止”的难度与得到通过思考之后的“有所得”的难度是基本相同的.甚至难度更大.难就难在人士很难“知止的”!