如何理解唯物论的自我否定例如,有些人常说：“世界上没有绝 对真理,一切都是相对的.”这个论点就是自我否定的.因为如果这个论点正确无误,那么它 本身就成了绝对真理,因而也就否定了

Question

如何理解唯物论的自我否定
例如,有些人常说：“世界上没有绝 对真理,一切都是相对的.”这个论点就是自我否定的.因为如果这个论点正确无误,那么它 本身就成了绝对真理,因而也就否定了它自己.唯物论也是如此.因为如果宇宙间果然除物质 之外别无所有,那么人们的认识就不可能超出物质之外.因此,除物质之外,人们将一无所知 ,既然一无所知,你又怎能知道除物质之外别无所有?

Answer 1

唯物论本就不是完全正确的,也不是完美的理论,也无能去解释这个宇宙的起源和终结,也没有一个理论或学说能解释清楚.
唯物论的根本是说世界是“物质”的,物质是世界本源.那什么是物质?唯物论没有解释清楚,或者在我看来,常常有意回避这个问题.当其自身说出“世界上没有绝对真理”,那么就已经把自己绕进去了,试图用辩证法来解决所有问题,却不知解出了自己的缺陷.若没有绝对真理,那“世界是物质的”这句话对不对?若不对的话,请问你自己提出的根本观点都不正确,还谈什么其他内容?
唯物论又常说“物质决定意识”,又说“意识的产生是物质发展的必然结果”,那么我要问了,既然意识的产生是必然结果,为什么是被物质决定的.若说没有物质就没有意识,那按照唯物论来说,物质是永恒的,根本不可能没有物质,而且唯物论说物质总是发展的,那么意识也是永恒的,总会产生的.什么叫决定?决定代表了可控.可是物质根本控制不住意识何时产生,如何发展,何时消亡.
唯物论的整个体系都是联系紧密的,一环解释不了,会导致整个理论的脱节和崩溃.当然,就现阶段来说,唯物论还是比较完善的,其方法论、辩证法等给我们带来了很大帮助.不过,探索宇宙本源的道路漫漫,也许穷人类世代之力都无法达成,任何一个理论在时间长河里都显得那么渺小,我们可以肯定一个理论带给我们的帮助,却不能对之视若神明,否则便是停步不前.