21.阅读短文,回答问题。半部《论语》邓拓读书不必求多,而要求精。这是历来读书人的共同经验。为了突出地表明读
21. 阅读短文,回答问题。
半部《论语》
邓拓
读书不必求多,而要求精。这是历来读书人的共同经验。为了突出地表明读书要少而精 的道理,我想最好把宋代赵普的“半部《论语》治天下”的例子拿来作证。
大家知道 在宋代赵匡胤、赵光义兄弟利用兵变,取得天下,建立了宋代封建政权的时候, 第一个著名的宰相便是赵普。据《宋史》卷二百五十六《赵普传》栽:“普少习吏事,寡学术,及 为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖门启箧取书,读之竟日。及次日,临政处 决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。”
本来赵普读书很少,平素又不喜欢说话,所以人们总以为他没有读书。宋太祖赵匡胤常 常劝告他,甚至于很严厉地批评过他。据说有一天,宋太祖“登明德门,指其榜问赵普曰:‘明 德之门,安用之字?,普曰:‘语助帝曰:‘之乎者也,助得甚事!,普无言?”类似这样的故事,在宋人的笔记中还能找到一些。可见赵普的文化水平确实不高,连拟定一个门楼的榜额都木 会,啰哩啰唆地叫做什么“明德之门”。宋太祖看了很不高兴,所以责问他为什么要加个“之”字。
但是,深入一步看去,赵普实际上早已知道读书的重要,而且暗地里很努力学习。特别是 对于《论语》这一部书,赵普读得烂熟。所以后来在宋太宗赵光义的面前,赵普就敢于说:“臣 有《论语》一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下致大平。”在这里,他说的分明是一部《论 语》,想不到人们却把他的话断章取义,变成了 “半部《论语》”,并且历代相传,居然成了典故。
我们现在不管他说的是一部《论语》也好,是半部《论语》也好,都应该由此体会到少而精 的读书方法。虽然,在赵普和其他古人的心目中,《论语》是他们“修身、齐家、治国、平天下”的唯一法宝,他们只要熟读这一部书就足以应付一切了。这一点,我们与他们根本不同。如果 我们现在也还是死抱住《论语》这一部书,读得烂熟,尽管也有用处,却仍然无补于实际,这是 可以断言的。但是 我们却无妨按照我们的需要,从马克思列宁主义的经典著作中,选定任何一部书,读得烂熟,正确地掌握和运用其中的原理原则,来解决我们所面临的许多实际问题。
(1) 文中邓拓先生引用了《宋史•赵普传》中的一段文字,和课文第1自然段相比,在断句上有 一处不同,你发现吗?你认为应该采纳哪一种呢?为什么?
(2) 将文中画线的部芬翻译成汉语。
(3) 邓拓先生读了《宋史 .赵普传》中的1段文字(即课文的第1自然段),感悟到的是“书不 必求多,而要求精”。再认真读一读课文,想想还能从课文的两段文字?得到哪些启示,分 别用一句话概括出来。
(4) 除赵普“半部《论语》治天下”外,你还知道哪些古人刻苦读书的成语故事?列举出三则。
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