周易中的占卜术有科学根据吗

Question

周易中的占卜术有科学根据吗

Answer 1

　　撇开“周易”的哲学原理和思想,专门讲占卜的科学性,就很难一言概括.孔子说：“智谋远者,卜筮之繁”.“远”指与智谋的距离.此话的意思是：缺乏智谋者,占卜频繁.说明占筮是文化水平较低或者对事态的发展控制不住时,才采取的一种行动.
　　卜卦和祈求菩萨都属一个类型,为了摆脱对未来结果的困扰,减轻精神压力和负担,使睡觉安稳,而进行的一种自我解脱.对事物的未来发展毫无作用,完全是一种权宜之计,消极态度.
　　至于它的科学性,需要从两个方面衡量：
　　1）占卜预测术的原理和依据：
　　从64卦的产生看,倒是符合初级科学.任何科学,在初始阶段,因对事物内在的变化规律无法了解,只好从统计它们的外在产生、演化和发展的规律入手,建立起粗浅的概念、定律和理论.海外称之为“现象论”.我国的学者们,历来喜欢故弄弦虚,非要把它译成“维象论,或者表象论”,立马令人不好接受,进而肃然起敬.实际上就是根据事物的表面变化来进行的初级研究,国外学者不取深奥的名字,说明他们比国人学者朴实无华.
　　易经统计了大量人事、社会、生产的资料和自然现象的规律,观察它们的变化和发展,成功与失败的结果,再与五行、八卦、日干和时干联系在一起,归纳出64卦,对未来的事物进行预测.前一部分的观察和统计是科学的,当与五行、八卦、日干和时干联系在一起时,存在主观性,没有科学依据.之所以占卜术的成功率只在七成左右,主要是这种连接的准确性和科学性存在问题所造成.为了提高卜卦的成功率,只好依靠占卜者的经验和随机应变.
　　2）占卜的方法：易经所采取的占筮方法存在严重的随意性,即民间常说的碰运气,更没有科学可言.
　　为了弥补因占卜手段的随意性,只好由占卜人采取其它措施.在解析卜筮词时,搞鬼.解放后,看相术士曾经揭露过他们采取的手段.诸如说模棱两可的话,例如：
　　“父在子先亡”.这句话有两种理1）父亲健在,儿子死了；2）儿子健在,父亲在儿子之前死了.通过这种可以双重理解的话,来套出请看相者的实现情况；并被认为看的太准啦：“他的父亲早就死罗!”
　　总之,易经占卜术虽然有一些科学根据,但许多是骗人的,所以,是科学和骗人参半.占卜人的水平越低,骗人的东西越多,可靠性也越差.