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人生七苦为何?生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得!请详解··
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人生七苦为何?
生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得!请详解··
生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得!请详解··
▼优质解答
答案和解析
佛说的八苦,乃众生轮回六道所受之八种苦果,共有:
(一)生苦
有五种,1)受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净.2)种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在.3)增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱.4)出胎,谓初生下,有冷风、热风吹身及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺.5)种类,谓人品有富贵贫贱,相貌有残缺妍丑等.
(二)老苦
有二种,1)增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁.2)灭坏,谓盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏.
(三)病苦
有二种,1)身病,谓四大不调,疾病交攻.如地大不调,举身沉重;风大不调,举身倔强;水大不调,举身胖肿;火大不调,举身蒸热.2)心病,谓心怀苦恼,忧切悲哀.
(四)死苦
有二种,1)病死,谓因疾病寿尽而死.(2)外缘,谓或遇恶缘或遭水火等难而死.
(五)爱别离苦
谓常所亲爱之人,乖违离散不得共处.
(六)怨憎恚苦
谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚.
(七)求不得苦
谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得.
(八)五阴盛苦
五阴,即色受想行识.阴,盖覆之义,谓能盖覆真性,不令显发.盛,炽盛、容受等义,谓前生老病死等众苦聚集,故称五阴盛苦.“五盛阴”也作“五阴盛”,“五阴”即“五蕴”,是佛教所说的构成众生身体的五种要素:色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体),色指身,受想行识指心,五阴就是人的身心.
(一)生苦
有五种,1)受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净.2)种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在.3)增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱.4)出胎,谓初生下,有冷风、热风吹身及衣服等物触体,肌肤柔嫩,如被物刺.5)种类,谓人品有富贵贫贱,相貌有残缺妍丑等.
(二)老苦
有二种,1)增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁.2)灭坏,谓盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏.
(三)病苦
有二种,1)身病,谓四大不调,疾病交攻.如地大不调,举身沉重;风大不调,举身倔强;水大不调,举身胖肿;火大不调,举身蒸热.2)心病,谓心怀苦恼,忧切悲哀.
(四)死苦
有二种,1)病死,谓因疾病寿尽而死.(2)外缘,谓或遇恶缘或遭水火等难而死.
(五)爱别离苦
谓常所亲爱之人,乖违离散不得共处.
(六)怨憎恚苦
谓常所怨仇憎恶之人,本求远离,而反集聚.
(七)求不得苦
谓世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得.
(八)五阴盛苦
五阴,即色受想行识.阴,盖覆之义,谓能盖覆真性,不令显发.盛,炽盛、容受等义,谓前生老病死等众苦聚集,故称五阴盛苦.“五盛阴”也作“五阴盛”,“五阴”即“五蕴”,是佛教所说的构成众生身体的五种要素:色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体),色指身,受想行识指心,五阴就是人的身心.
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