阅读下面的文言文，完成1～5小题。王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦

Question

阅读下面的文言文，完成1～5小题。

王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庚之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。 其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。 益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竟为善。

　 时国中有盗牛者，牛主得之。盗者者：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问此人既为盗，畏君闻之反与之布，何也，烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。

? 时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还， 皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主 ^① 皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。

　 以建安二十三年寝疾，年七十八而终。

（节选自《三国志·魏书十一》有删改）

注：①国主：指当时割据辽东的公孙度。

1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是　　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．道成德立，还归 旧庐 　　　　　 旧庐：破旧的房子

　 B．遇 岁 饥馑，路有饿殍　　　　　 岁：年末

　 C．子既己赦宥， 幸 无使王烈闻之　 幸：幸亏

　 D．盗者不 爱 其死，以救穆公之难　 爱：吝惜

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是　　　　　　　 （　 ）

　 A．烈 乃 分釜庚之储 　　　　　　　 人盗其骏马食之， 乃 赐之酒

　 B．有人行 而 遇之　　　　　　　　 乃语之 而 去

　 C．吾将 以 告王烈　　　　　　　　 以 建安二十三年寝疾

　 D．烈以布一端遗 之 　　　　　　　　　　　　　　　 未有若子 之 仁

3．下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是　　　　　　 （　 ）

　 ①诲之以道，使人从善远恶。　　　 ②三府并辟，皆不就。

　 ③人有以告烈者，烈以布一端遗之。　 ④烈曰：“世有仁人，吾未之见。”

　 ⑤遂使国人表其闾而异之。　　　　 ⑥或恐差错，遂守之。

　 A．①②⑤　　　 B．①②⑥　　　 C．①③⑤　　　 D．①④⑥

4．下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是　　　　　　　　　　　 （　 ）

　 A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”，乡亲们称赞他“仁”。

　 B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。

　 C．王烈德高望重，当时人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决。

　 D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，廷多次征召他去做官，他都没去就任。

5．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。

 

 

（2）时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还。

 

 

（3）且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得己。

 

 

 

Answer 1

1．D（A原来的房子，借指家乡；B年成C希望） 2．B（都表承接A于是/却；C把/在D代词，他/取消句子独立性） 3．C（②为育人结果　 ④与育人无关　 ⑥非王烈行为） 4．C（王烈并未为之调解） 5.（1）他教育...