1.先秦散文迈向成熟的标志及三个阶段2.孟子曰：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以概述每题两百多个字.

Question

1.先秦散文迈向成熟的标志及三个阶段 2.孟子曰：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以
概述每题两百多个字.

Answer 1

1、春秋战国是一个思想开放、学术繁荣、“百家争鸣”的时代.这个时期,出现了许多大思想家,如孔子、老子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等等,他们纷纷著书立说,提出各自拯救社会的方案与措施.这些思想家后世便称为“诸子”.他们的著作旨在议论,也富有情采,我们现在称为“诸子散文”.诸子散文的发展主要有三个阶段
第一阶段是春秋末到战国初.以道家的《老子》、儒家《论语》、墨家的《墨子》为其代表.主要以语录体为主.篇幅短小,还没有构成单篇的、形式完整的篇章.
第二阶段是战国中期.以《孟子》《庄子》为代表.仍是语录体为主,但结构完整,形象鲜明,富有文采,融入哲理.体现出了散文向论点集中的专题论文过渡的倾向.
第三阶段是战国后期,是先秦散文中议论文发展的最高阶段.以专题议论文为主.《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表.文体更加成熟,有明确的标题,议论和记叙的分工更加明确.说理透彻,逻辑周密,常寓理于物,比喻生动.
2、孟子这段话的核心是希望君王能“与民同乐”,而且还从乐说到忧,所谓“乐以天下,忧以天下”.更为完整地显示了孟子政治学说中的民本主义思想.从主观上讲,孟子提倡仁政,是为了维护当时封建统治.因为当时天下战国兼并,要统一天下大势,是用仁政,还是用暴政,这是孟子游说君主唯一能说的话.而儒家哲学说到底,是培养一种践道者,也就是培养一批能够担当文化使命的特殊阶层.