贾宝玉神游太虚幻境是怎么回事?好像电视上没有讲.我想知道是怎么回事?具体写的是什么?

Question

贾宝玉神游太虚幻境是怎么回事?好像电视上没有讲.我想知道是怎么回事?具体写的是什么?

Answer 1

　　贾宝玉观赏会芳园的梅花后,在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉,做了个神游太虚幻境的美梦.梦中,他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑.仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游.到了那里,忽见有一座牌坊,上书“太虚幻境”四个大字.进入二层门内,只见两边配殿内有“痴情司”, “结怨司”, “朝啼司”, “暮哭司”,“春感司”,“秋悲司”等诸司.宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册.入室,闻一缕幽香,品“千红一窟”茶,饮“万艳同悲”酒,聆听《红楼梦》仙曲十二支.仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉,并授以云雨之事.宝玉与可卿柔情缱绻,软语温存,难解难分.次日,二人携手游玩,至迷津处,被雷声惊醒.
　　梦是睡眠中出现的一种生理现象.现在,对于梦的研究有了新的发展,一般认为睡眠时,大脑皮层某些部位有一定兴奋活动,外界和体内的弱剌激由大脑中枢与这些部位发生某些联系,就会产生各式各样的梦境.睡眠时着凉,可能会梦见狂风暴雨；饥渴时,可能会梦见美餐佳肴和丁冬泉水；胸部受到压迫时,可能会做被窒息的梦；倘若闻到香水味或花香,可能会梦见奇葩异草、花香飘溢的花园.正是由于秦可卿卧房里一股细细的甜香（引梦香）和会芳园的梅花香,使宝玉梦见了朱栏玉砌,绿树清溪,人迹不逢,飞尘罕到的仙境——太虚幻境,并在那里闻到了“群芳髓”的缕缕幽香.他喜欢极了.
　　梦的内容还与清醒时意识中保留的印象有关.例如接到远方亲人的来信,夜里便会做梦和亲人相聚.白天忧虑、惊慌、恐惧,夜里易做恶梦.卢生渴望荣华富贵,就在邯郸客店中昼寝入睡,历尽富贵荣华；梦醒,主人炊黄粱未熟,做了个“黄粱梦”.所谓“日有所思,夜有所梦”,就是这个道理.那天,宁国府梅花盛开,尤氏备了酒菜,请贾母、邢夫人、王夫人前来赏花；宝玉也跟了去,就在会芳园游玩,先品茶,后饮酒.宝玉神游太虚幻境与他事先游会芳园时留下的印象大有关系.宝玉游会芳园,品茶饮酒；在梦中,他游太虚幻境,品“千红一窟”茶,饮“万艳同悲”酒.平日里,宝玉常到公爵、侯爵、王爷府第观赏歌舞,在梦中,他听《红楼梦》仙曲十二支.袅娜纤巧的可卿引领宝玉到自己的卧房睡午觉,展纱衾,移鸳枕,殷勤伏侍,这给宝玉留下了深刻的印象,且宝玉情窦初开,于是,在梦中就有了警仙幻姑将其妹妹可卿许配给宝玉,并授以云雨之事,宝玉作了儿女的事来,柔情缱绻,软语温存,难分难解.宝玉临睡前,可卿对他说：“我这屋子大约神仙也可以住得了.”可卿的话,使得宝玉恍恍惚惚去了神仙住的地方——太虚幻境；会芳园和可卿的卧房仿佛成了梦中的太虚幻景.
　　研究表明,梦是人脑对客观事物的反映和再现,有人对盲人的梦境作过调查,发现凡自幼就是盲人的人,由于他们一生下来就没有见到过我们这个五光十色的世界,因而都不曾做过视觉方面的梦.同样的道理,《红楼梦》里的刘姥姥不会像贵公子贾宝玉那样做神游太虚幻境的美梦.贾府里的焦大也不会像林妹妹那样痴魂惊恶梦.心理学家研究表明,各种各样的梦都可以在现实生活中找到它的痕迹.据周汝昌老先生考证,太虚幻景也是有原型的,就像《西游记》里的水帘洞的原型在连云港市一样,太虚幻境原型就是北京朝阳门外的东岳庙!他说,太虚幻境是仿照东岳庙而设计的.东岳庙门外有一座石牌坊；太虚幻境门外也有一座石牌坊,上书“太虚幻境”四个大字.进入东岳庙,两厢有诸“司”分列；进入太虚幻境二门内,两边配殿有“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“暮哭司”、“春感司”、“秋悲司”、“薄命司”等.东岳庙后殿寝宫,塑有碧霞元君百余侍女,神态万方.警幻仙姑住在太虚幻境,司人间风情月债,掌尘世之女怨男痴.太虚幻境有痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提等仙姑和众舞女.太虚幻境完全与东岳庙的特色相符合.
　　曹雪芹对贾宝玉神游太虚幻境的描述,似乎很符合现代人对于梦的解说.既然梦是人脑对客观事物的反映和再现,其内容与清醒时意识中保留的印象有关,且各种的梦又都可以在现实生活中找到它的痕迹,这就充分地说明了”存在决定意识”这样一个哲学原理.