同学们在阅读（西游记),时,对猪八戒这个人物有两和不同的看法,为此语文老师组织

Question

同学们在阅读（西游记),时,对猪八戒这个人物有两和不同的看法,为此语文老师组织

Answer 1

　　A、从辩证上看猪八戒：
　　有四个特点,即贪色、贪吃、贪财、贪睡,是食人间烟火的平民化的人物,因而真实,“粉丝”众多.猪八戒：代表人的阴神,所以他才贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名、贪利,但是往往什么事都缺不了猪八戒.
　　《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通,还有猪的贪吃贪睡的特点,更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性,在他身上体现了神、猪、人的完美结合.猪八戒形象的主要特点如下：
　　贪吃,却“贪”而不挑.猪八戒贪吃,可以说饥不择食.书中第十八回借高太公说出他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心,也得百十个烧饼才彀.喜得还吃素.”的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为“磨砖砌的喉咙,着实又光有溜”； 第54回,在西梁女国光禄寺东阁就宴,八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”（P758-759）.对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼.西梁女王教取御米三斤,八戒听说个“饭”字,便接了捎在包袱之间,也不嫌沉重.（P760）书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之类,吃的罄尽.少顷间,添换汤饭上来,又吃得一毫不剩.巡酒的来,又杯杯不辞.”为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食,胃里擦痒”的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事,受到戏耍和捉弄.可以说,猪八戒吃饭只是为了填饱肚子,不在乎有无美味佳肴.
　　贪睡,却“贪”不择地.猪八戒贪睡,如书中第二十八回,在黑松林化斋的路上,他寻思,“我若就回去,对老和尚说没处化斋,他也不信我走了这许多路.……也罢,也罢,且往这草科里睡睡.” （P382）丝毫不考虑焦急的师父.书中三十二回让他巡山,“他一头钻得进去,使钉耙扑个地铺,彀辘的睡下”,可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉,而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺,都能酣然入睡并鼾声如雷.
　　贪财,却“贪”而不夺.猪八戒比较贪财爱物,趁着无人就偷纳棉背心,看到富贵就心痒难挠,得到赏赐的黄金和白金就想接.第38回,孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身,便骗他有宝贝,八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫.（P528）第76回,孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命,八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房.（P1056）第94回,天竺国王留下唐僧做女婿,送三个徒弟黄金十锭,白金二十锭,八戒财色心重,即去接了.（P1288）猪八戒之所以想得到这样一些财富,是因为他作为一个普通劳动者,认为这是劳动所得.尽管有些贪心,但绝不巧取豪夺.
　　贪色,却“贪”而未淫.猪八戒好色,只要一看见年轻漂亮的女子,哪怕是妖怪摇身一变而成的,都会在口中连声不停地喊着女菩萨,并且心里跳个不停地想着女菩萨,因而被认为是凡心未尽.第18回,天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭,到了凡间,仍不思悔改,见了神、人、妖都两眼发直,寸步难行.虽然掳了高翠兰却也没强占她.第23回,猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳,反倒受了一场大苦,出了大丑.见了白骨精生得俊俏就动了凡心,跑了个猪癫风.在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎,心头撞鹿,一时间骨软筋麻,好便似雪狮子向火,不觉的都化去也.”并发起风来要留下来和女王做夫妻.第72回,在濯垢泉也只是变成鲇鱼,在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了一些时候 （P999）,并未与蛛蜘精们乱性.相反,在打蜘蛛精时倒比孙悟空更加毫不留情.第95回,在众目睽睽下,他见了霓裳仙子动了欲心,抱住说：“姐姐,我与你是旧相识,我和你耍子儿去也.”（P1297） 这些行径至多可以说是色心不改,但都没有达到“淫”的程度,堪称“好色而不淫”.成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价.
　　作战勇猛,但易于动摇.猪八戒作战勇敢,在妖魔面前从不屈服.只要力所能及,奋力杀敌毫不含糊,一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛.只要妖怪不是他的对手,总是“一耙筑死”.很多情况下,猪八戒和孙悟空并肩作战,比如黄风洞用耙筑死虎先锋,流沙河大战沙悟净,火云洞斗红孩儿,琵琶洞打蝎子精,驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时,这呆子协助孙悟空奋力出战.难能可贵的是,他虽然屡次被妖怪擒拿,但却从来没有投降屈服过,总是不停地对妖怪又骂又嚷,奋力抗争.但猪八戒遇到困难就产生动摇,打退堂鼓.在将要踏上取经之途时,猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了,不及面辞,休怪.丈人啊,你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时,好来还俗,照旧与你做女婿快活”.在取经路上,遇到一点挫折后,尤其是每当唐僧被妖怪捉住时,猪八戒动不动就吵着分行李、散伙,闹着要回高老庄做女婿去.第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王,有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物.孙悟空被吞了进去,八戒感到非常绝望,向沙悟净说道： “你拿将行李来,我两个分了罢.”沙僧道：“二哥,分怎的?”八戒道：“分开了,各人散火：你往流沙河,还去吃人；我往高老庄,看看我浑家.将白马卖了,与师父买个寿器送终.”
　　自私自利,但能顾全大局.猪八戒在很多时候,都先考虑自己,避害远祸.如第20回,“哥啊,你不曾闻得‘避色如避仇,避风如避箭’哩!我们躲一躲,也不亏人.”（P273） 第21回,“晓得!晓得!你只管快前去!老猪学得个乌龟法,得缩头时且缩头.”（[P290] 第41回,“哥啊!你被那妖精说着了,果然不达时务.古人云：‘识得时务者,呼为俊杰.’那妖精不与你亲,你强要认亲；即与你赌斗,放出那般无情的火来,又不走,还要与他恋战哩!”表明了自私的心态.但是在关键时刻,他又能顾全大局,承担责任.取经途中的重活、脏活都由他干.像挑行李,背死尸,埋人头,清除稀柿衕等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的,都是猪八戒来干的.遇到妖怪众多的关键时刻,也能挺身而出.如果没有猪八戒挥耙上阵,孙悟空也孤掌难鸣.
　　憨厚率直,但粗中有细.猪八戒几乎从不隐瞒自己的欲望.有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的天真.虽然经常受到孙悟空的戏弄和训斥,但怨而不恨,哀而不伤,仍然对其言听计从,不作计较,自得其乐.虽然猪八戒大多时候头脑简单,但有时也能做到粗中有细,用智谋来取胜,可以说蠢呆中透着一丝智慧.如书中第四十一回八戒为人事不醒的孙悟空按摩揉擦.书中第四十八回用稻草包马蹄防止在河冰上滑倒.书中第三十一回猪八戒急中生智激将孙悟空离开花果山去救唐僧,更能彰显出他的智慧的一面.
　　偷懒耍滑,但能吃苦耐劳.猪八戒虽然懒惰,但也能够吃苦耐劳.在高老庄,猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟,搬砖运瓦,筑土打墙,耕田耙地,种麦插秧,创家立业”.再如招亲时“耕田耙地,不用牛具；收割田禾,不用刀杖”,显出他的力大无比和吃苦耐劳.取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的,挑了一路“四片黄藤蔑,长短八条绳.又要防阴雨,毡包三四层.匾担还愁滑,两头钉上钉.铜镶铁打九环杖,篾丝藤缠大斗篷”的重担,可谓取经路上的长工,连如来佛祖也说“因汝挑担有功,加升汝职正果”.书中六十四回他抖擞精神变得高大身躯,用耙搂开八百里荆棘岭,并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破,直透西方路尽平”.书中六十七回变成一个大猪冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街.
　　B、从美学上看猪八戒：一：专一（一直都只爱美女）
　　二：有个人独特爱好（爱吃、爱睡）
　　三：热心（尤其是对美女；对弱者也很热心）
　　四：懂得享受生活
　　五：心胸开阔（不会像孙悟空那样一遇到一点自己嫉恶的事就大打出手）
　　六：善于交际（相比于孙悟空；别人对孙悟空是敬畏；而对猪八戒则是友好）