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求解答过程:阅读下面文言文,完成阅读下面文言文,完成下题.尚志斋说[宋]虞集亦尝观于射乎?正鹄者,射者之所志也.于是良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法而

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求解答过程:阅读下面文言文,完成
阅读下面文言文,完成下题.
尚志斋说
[宋]虞集
  亦尝观于射乎?正鹄者,射者之所志也.于是良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法而临之.挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣.正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也.
  善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也.不以圣贤为准的而学者,是不立正鹄而射者也.志无定向,则泛滥茫洋无所底止.其不为妄人者几希!此立志之最先者也.
  既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也.是故从师取友读书穷理,皆求至之事也.于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为尚;患难忧戚,志不为慑;必求达吾之欲至而后已.此立志始终不可谕者也.
  是故志苟立矣,虽至于圣人可也.昔人有言曰:“有志者,事竟成.”又曰:“用志不分,乃凝于神.”此之谓也.志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也审矣.
  今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离.尝遣济也受业于予.济也请题其斋居以自励,因为书“尚志”二字以赠之.他日暂还其乡,又来求说.援笔书所欲言,不觉其烦也.济也,尚思立志乎哉.
下列句子中加粗的“也”不表示判断的一项是(     )
A.是不立正鹄而射者 也
B.应事接物之际,此志未尝乱 也
C.此立志之最先者 也
D.正鹄者,射者之所志 也

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