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黛玉指导香菱学诗体现了曹雪芹怎样的诗歌创作思想
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黛玉指导香菱学诗体现了曹雪芹怎样的诗歌创作思想
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《红楼梦》中香菱学诗这一段是一个插曲,但联系到其的一生的人生遭际来看,这个小小的插曲描写的是曹雪芹别具匠心的安排.“脂砚斋”对此有分析说:"细想香菱之为人也,根基不让迎探,容貌不让凤秦,端雅不让纨钗,风流不让湘黛,贤惠不让袭平,所惜者幼年罹祸,命运乖蹇,致为侧室.且曾读书,不能与林湘辈并驰于海棠之社耳.然此一人岂可不入园哉.故欲令入园,终无可入之隙,筹画再四,欲令入园必呆兄远行后方可."香菱是小说中出场最早的薄命女,自幼被拐,十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾;后来正妻夏金桂一来,她的命运就更为不堪,很快就被折磨致死了.后四十回写她死于难产,并不符合曹雪芹原来的设计.在情榜当中,香菱位居副册首位,可见是相当重要的人物.作者写她学诗,也是为了抬高她的身份,增加读者对她的好感.这样,当她被无情的命运折磨致死时,就使悲剧性更为强烈了. 林黛玉指导香菱学诗,提出做诗要从以下三个方面着手进行:
第一是要多读.黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首,杜甫的七言律诗一二百首,李白的七言绝句一二百首.“读诗百遍,其义自见”,诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的.随着诵读篇目数量的增加,你对诗歌的语言感知能力就会越来越强,诗歌的阅读水平也就会越来越高.这好比盖房子,先要打好地基,地基越牢固,房子也就可以盖得越高大.诵读就是学好诗歌的根基,这是提高鉴赏能力的根本途径.
第二是黛玉认为,要学诗就要学一流的.王维的五言律诗是最好的,除了杜甫,没有人能赶得上他;七言律诗,杜甫的诗要是打一百分的话,恐怕要再找出一个八十分的都不可能,后来一个李商隐也还可以;七言绝句,那是不会有人写得过李白的了.这三个人,李白是“诗仙”,杜甫是“诗圣”,王维人称“诗佛”,唐朝的诗歌,成就最高的就是他们三位了,以前一直是这样评价的.后来白居易取代了王维的位置,因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等,还有他的长篇,如《长恨歌》《琵琶行》都不错,但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的.林黛玉这个看法也是很对的.要学就学一流的,学不到一流还可以成为二流,要是一开始就学二流的,那只能学成三四流了.我们在阅读时,也要挑选文质兼美的作品,这对于陶冶情操,培养纯正的文学趣味是非常有益的.
第三是要大胆创作,要敢于想像.香菱学诗,第一首,通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思.所以黛玉就说,初学者看的诗少,措辞不雅,要放开胆子去做,要有想像力才行.这也是很对的.恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说:“写诗必须有大胆的想像.”可以说,没有想像就没有形象思维,也就没有诗.形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想像,大胆的想像可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质,令人耳目一新.
第一是要多读.黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首,杜甫的七言律诗一二百首,李白的七言绝句一二百首.“读诗百遍,其义自见”,诵读这种方法对于我们学写诗也是非常正确而必要的.随着诵读篇目数量的增加,你对诗歌的语言感知能力就会越来越强,诗歌的阅读水平也就会越来越高.这好比盖房子,先要打好地基,地基越牢固,房子也就可以盖得越高大.诵读就是学好诗歌的根基,这是提高鉴赏能力的根本途径.
第二是黛玉认为,要学诗就要学一流的.王维的五言律诗是最好的,除了杜甫,没有人能赶得上他;七言律诗,杜甫的诗要是打一百分的话,恐怕要再找出一个八十分的都不可能,后来一个李商隐也还可以;七言绝句,那是不会有人写得过李白的了.这三个人,李白是“诗仙”,杜甫是“诗圣”,王维人称“诗佛”,唐朝的诗歌,成就最高的就是他们三位了,以前一直是这样评价的.后来白居易取代了王维的位置,因为他的诗里面有一些反映劳动阶级的生活、思想等等,还有他的长篇,如《长恨歌》《琵琶行》都不错,但是以前一直是以李白、杜甫、王维三个人为首的.林黛玉这个看法也是很对的.要学就学一流的,学不到一流还可以成为二流,要是一开始就学二流的,那只能学成三四流了.我们在阅读时,也要挑选文质兼美的作品,这对于陶冶情操,培养纯正的文学趣味是非常有益的.
第三是要大胆创作,要敢于想像.香菱学诗,第一首,通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思.所以黛玉就说,初学者看的诗少,措辞不雅,要放开胆子去做,要有想像力才行.这也是很对的.恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说:“写诗必须有大胆的想像.”可以说,没有想像就没有形象思维,也就没有诗.形象思维的过程自始至终都贯穿着丰富的艺术想像,大胆的想像可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质,令人耳目一新.
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