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康熙帝曾说：“我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为稳固”、“守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。”他的这一认识主要基于（）A. 历史

长城作用降低D. 长城仅具

阅读下面的文字，完成后面题目。“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而，在庄子及其后学看来，人的外形语文

人”，另一方面又丝毫不歧视形

儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）A.民本思想B.为政以德C.礼法并重D.中庸之道历史

有学者认为：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本……”外国朋友要了解“孔子之道”可以参阅A．《道德经》B．《韩非子》C．《论语》D．《墨子》历史

有学者认为：“孔之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本……”外国朋友要了解“孔子之道”可以参阅A．《韩非子》B．《道德经》C．《论语》D．《墨子》历史

阅读下面的文字，完成1—3题。“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而，在庄子及其后学语文

“肌肤若冰雪，绰约若处子”的

有学者认为：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本…”外国朋友要了解“孔子之道”可以参阅（）A.《韩非子》B.《道德经》C.《论语》D.《墨子》历史

规范市场经济秩序的治本之策是[]A、经济活动参与者要学法知法B、完善市场规则C、形成以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度D、经营者要遵守职业道德规范政治

汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是A．以道家无为而治为指导思想B．以兼爱非攻尚贤为历史

汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（）A.以道家无为而治为指导思想B.以兼爱非攻尚贤为治历史

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