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共找到 18 与以御今之有 相关的结果，耗时20 ms
“上（唐太宗）謂侍臣曰：‘薛延陀倔强漠北，今御之止有二策：茍非发兵殄灭之，则与之婚姻以抚之耳。二者何从？’房玄龄对曰：‘中国新定，兵凶战危，臣以为和亲便。’上曰：
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胸襟 C．“战而后和”
阅读下列材料：材料一若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也，圣道也，非
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权合，则情易通，议法与行法分
阅读下列材料材料一若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，占今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也
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法分，则事易就，二者斯强矣。
“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也”这句话反映的现象有（）①棉布保暖性好，可以御寒②棉布因其实用性广为流
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②③④D. ①③④
阅读材料：文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国
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教为尊孔子，斯亦不可以已乎!
指出句中的通假字并加以解释。(1)而后乃今培风(2)三餐而反(3)小知不及大知(4)此小大之辩也(5)旬有五日而后反(6)御六气之辩(7)而征一国者
语文
英语翻译“若强中御外之策,惟有忠义号召天下之心,以朝廷威灵合九州之力,乃天经地义之道,古今中外不易之理.……夫不可变者,伦纪也,非法制也；圣道也,非机械也；心术也,非工艺也.”这句
语文
梁启超认为：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……”
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文精神的起源C. 开始打破
梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御。”“古学复兴”主要的历史影响是A．打破了中世
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有了自主意识 ??????
阅读下列材料文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪，古学复兴，脱教会之藩篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御…
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而犹以保教为尊孔子，斯亦不可
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