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下列加粗词语古今词义相同的一项是[]A．蹈火而死者左右百人有余B．特上弗以为政、士不以为行故也C．人亦从而窖之D．必兴天下之利，除去天下之害语文

故圣人耐以天下为一家..“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.”译文其他

英语翻译张仪,天下贤士,吾殆弗如也.今吾幸先用,而能用秦柄者,独张仪可耳.然贫,无因以进.吾恐其乐小利而不遂,故召辱之,以激其意语文

英语翻译唐虞之道,禅而不传.尧舜之王,利天下而弗利也.禅而不传,圣之1盛也.利天下而弗利也,仁之至也.故昔贤仁圣者如此.身穷不贪,没2而弗利,穷仁矣.必正其身,然后正世,圣道备矣.故唐虞之历史

伯成子高辞诸侯而耕的而是什么意思?出自《吕氏春秋》长利：天下之士也者,虑天下之长利,而固处之以身者也.利虽倍于今,而不便于后,弗为也；安虽长久,而以私其子孙,弗行也.自此观之,陈无语文

高立为诸侯.尧授舜,舜授禹,

故圣人耐以天下为一家.译文故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.译文! 其他

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记• 语文

终始，典于学。”其此之谓乎！

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记•礼其他

于学。”其此之谓乎！(《礼记

阅读下面文段，完成下面问题。苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾秦先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，语文

取给而弗告。张仪遂得以见秦

[甲]故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。(《礼记• 语文

终始，典于学。”其此之谓乎！

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