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王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道存”，“无器而道毁”，“无其器而无其道”。他所说的“器”指的是[]A、客观存在的事物B、人们的感知器官C、科学试验的仪历史

明清之际哲学家王夫之说：“天下惟器”、“道者器之道”、“无其器则无其道”。器是指具体的事物，道是指抽象的一般道理、一般原则。据此回答下列问题。1．“道者器之道政治

B.意识依赖于物质

明清之际哲学家王夫之说：“天下惟器”、“道者器之道”、“无其器则无其道”。器是指具体的事物，道是指抽象的一般道理、一般原则。据此回答下列问题。政治

阅读下面一首清词，然后回答问题。（8分）更漏子·本意王夫之斜月横，疏星炯，不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠，双眸未易扃。霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉！天下事，少年心，分语文

山下，著述以终。②“声缓缓，

明清之际哲学家王夫之说：“天下惟器”、“道者器之道”、“无其器则无其道”。器是指具体的事物，道是指抽象的一般道理、一般原则。据此回答下列问题。1.“道者器之道” 政治

意识依赖于物质 C.意

顾炎武认为，“人君之于天下，不能以独治也”，“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。以下选项符合材料信息的是[] 历史

顾炎武认为：“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列历史

D. 具有近代“民权”意识

王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A．反对君主历史

D．反对中央集权;否定

阅读下面的文言文，完成下列各题。左忠毅公传左光斗，字共之，南直隶桐城人。举万历丁未进士，选授浙江道御史。天启初，与给事中杨涟俱以清直敢言负重望，每国家有大议，公卿大语文

之游，而小人之趋利贪权势者皆

下图说的是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是()。A．救国治国之术B．“天理”C．“知行合一”D．“经世致用” 历史

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