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“夫仁义礼智者,治之本也;法令刑罚者,
治之末也
。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法两种思想的态度是[]A.尊儒抑法B.尊法抑儒C.儒法
历史
“夫仁义礼智者,治之本也;法令刑罚者,
治之末也
“夫仁义礼智者,治之本也;法令刑罚者,
治之末也
。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法两种思想
历史
法
“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,
治之末也
。无本者不立,无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是A.
历史
非儒即法
袁子(南怀瑾《孟子旁通》里袁子曰“法令刑罚也,
治之末也
”)是谁?袁子何许人也?
历史
阅读下面的文言文,完成1—4题。隽不疑字曼倩,勃海人也。治《春秋》,为郡文学,进退必以礼,名闻州郡。武帝末,郡国盗贼群起,暴胜之为直指使者①,衣绣衣,持斧,
语文
疑冠进贤冠,带櫑具剑 ③ ,
文言翻译"夫仁义礼制,治之本也;法令刑罚者,
治之末也
,无本者不立,无末者不成."
语文
(三)阅读下面两段文字,完成23~24题。(5分)自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
语文
?无师,吾安知礼之为是也?礼
汉初统治者推行重农抑商的政策,但是商业还是得到了发展,“法律贱商人,商人已富贵矣”,百姓“皆背本趋末”。汉代的晁错称这种现象是“俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法
历史
巨大 C.商品经济成为
4.南宋学者叶适说:“(三代)皆以国家之力扶持商贾,流通货币”,到汉代始行抑商政策,他认为:“夫四民交致其用而后治化兴,抑末厚本,非正论也。”叶适的观点是A.宋代自然经
历史
心南移,促使人们经济观念转变
《淮南子.汜论训》译文先王之制,不宜则废之。末世之事,善则著之,是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐,而不制于礼乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。苟利于民,
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