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明末清初顾炎武抨击当时知识分子“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”，弄得“股肱惰而百事荒，
爪牙亡而四国乱
，神州荡覆，宗社丘墟”。此思想不包含（）A.感叹时局
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以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,
爪牙亡而四国乱
.神州荡覆,怎么翻译
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顾炎武认为明王朝“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔、孟……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，
爪牙亡而四国乱
，神州荡覆，宗社丘墟。”鉴于此，他强调[
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股肱惰而万事荒,
爪牙亡而四国乱
,这句话中的而表什么?是表承接还是递进?.这两种我老是分不清啊.
语文
“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，
爪牙亡而四国乱
。神州
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C．隋唐佛学 D．宋明
顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，
爪牙亡而四国乱
，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武A．发奋研读孔孟之书B．号召人们
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《日知录》写道：“不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学、论政之大端一切不问而曰一贯曰无言以明心见性之空言代修己治人之实学。股肱惰而万事荒
爪牙亡而四国乱
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C．传承传统
顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，
爪牙亡而四国乱
，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武A．发奋研读孔孟之书
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?? D ．深入实践
顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，
爪牙亡而四国乱
，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武（）A
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C ．抨击封建专
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