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历史-选修4:中外历史人物评说材料王阳明(1472-1528),名守仁,字伯安。他年轻时沉迷于朱熹“格物致知”的理论,格竹而未得至理,便从此抛弃了格物之法。后王阳明在绍兴筑书
历史
地用功,为学不能与为政任事分
下列有关“浙东学术”中重要人物的解说,不正确的一项是[]A.章学诚,清代人,所著《文史通义》,与唐刘知几的《史通》并称史学理论名著。B.王守仁,号阳明,世
语文
称梨洲老人,学者称梨洲先生。
以下说明的是人必须树立远大理想的是()①王守仁:志不立,天下无可成之事②诸葛亮:志当存高远③培根:过于求速是做事最大的危险之一④罗曼•罗兰:最可怕的敌人就是没有坚
政治
王守仁说
:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱
历史
是 [ ] A
英语翻译我们英语要做duty,练习口语,我已经用英语写得差不多了.就是怕语法错误.不要用一些复杂的单词和句子,今天我们来说说一个中国古代伟大的哲学家——王守仁.大家接触到这个人物大
英语
的一生.王守仁自幼聪明,而且
相对于欧洲的“黑暗时代”,元朝的文化和科技居于世界领先水平。下列史实不能说明这-观点的是()A.天文学家郭守敬创制简仪B.黄道婆对棉纺织技术加以改进C.将王守仁编写的《
历史
中国古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”该思想家是()A.董仲舒B.朱熹C.王守仁D.
历史
中国古代的王守仁在一次春游时说,“你未看此花时,此花与你同归于寂;你来来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的以外。”下列说法,与王守仁的观点相一致的是
政治
则神存,形谢则神灭 A.①②
王守仁说
“虽终日作买卖,不害其为圣为贤.”又说“四民异业而同道”.与他的观念相吻合的时代现象是()A.政府放弃“重农抑商”政策B.朝廷强化“闭关锁国”政策C.徽商“贾
历史
王守仁在《传习录》中说:“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”这说明他认为加强道德修养的途径是(
历史
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