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明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理历史

④具有个

明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后/他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的历史

彩。A. ①②B. ①④C

明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王历史

世致用观念

明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理理不先而气不后/他还说:“礼虽纯为天理之节文而必寓于人欲以见······故终不离人而别有历史

述 ①承袭了

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