半表半里始于《伤寒论》
半表半里始于《伤寒论》
针对半表半里到底是谁先明确提出、最开始常见于哪里?历年来异议持续，大部分人觉得是成无己先明确提出，原因是《伤寒论》记述是“其为半在里半出外也”，而成无己才明确指出“半表半里”。即“半在里半出外”，和“半表半里”并不是同一词意。但也有些人明确提出成无己所称半表半里是不正确的：“张仲景本无半表半里证之说，《伤寒论》第148条有‘其为半在里半出外也’一句，成无己《注解伤寒论》明确提出了半表半里一语，实则误会。”
松冈的资格证书结果明确提出：“东洋医学将外和表，常常做为具备一样实际意义的词句被应用，并且‘内’、‘中’、‘里’亦一样被当作近义词。参考文献说明，主持人校准的林亿等，几乎不加差别地将该类词句皆做为近义词解决。”因而，松冈的资格证书表明了《伤寒论》第148条所记述的“半在里半出外也”就是半表半里之意，即半表半里最开始出現于《伤寒论》。自然，半表半里是不是出現于《伤寒论》更需看《伤寒论》的具体内容。
最先要确立，《伤寒论》的关键基础理论、基础知识是八纲，即寒、热、虚、实、阴、阳、表、里八者，前寒、热、虚、实、阴、阳六者，标出了病症的病况病性;后表、里二者，标出了病症的主症。一些资格证书材料表明，如《汉书·艺文志·方技略》记述：“经方者，草本石之寒温，量病症之浅深。”浅深也是表中、外内的近义词，即汉之前用八纲辨证，主症定义仅有表和里，尚沒有六经辨证基础理论。经方运用方证相匹配基础理论的发展趋势，至汉朝造成了六经辨证思想体系，因而，胡希恕老先生明确指出：“《伤寒论》的六经来源于八纲。”
反复读《伤寒论》得知，半表半里是造成六经的重要。资格证书《本经》、《汉书·艺文志》、《伤寒论》由此可见准确运动轨迹。半表半里定义仍是八纲主症定义，是表和里的衍化定义，造成于《伤寒论》，如第97条：“血弱，气尽，肾藏开，湿邪因入，与气正相搏，结于胁下。”是说病没有表，往里面传，但并不是里;第147条：“伤寒五六日，已出汗而复下之，胸胁满，(阳)微结，小便不畅，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，闹心者，此为无法解释也，黄芩桂枝干姜糖水主之。”
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