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《礼记》中说：“山川神祗，有不举祭者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者，看绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨。”这表明历史

性与持久性的特点D. 实现

初二政治选择题同学们收集到一些有关孝敬父母的名言,你认为在当代仍有积极意义的是（）1.百善孝为先2.谁言寸草心,报得三春晖3.不孝有三,无后而大4.身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞5.亲爱我政治

3 4 B.3 4 5

有一些关于孝敬父母的名言，你认为在当代仍有积极意义的是[]①“百善孝为先”②“谁言寸草心，报得三春晖”③“不孝有三，无后为大”④“身有伤，贻亲忧；德有伤，政治

一则以惧” A、①②③④B、

下列有关孝敬父母的名言，你认为在当代仍有积极意义的是[]①“百善孝为先”②“谁言寸草心，报得三春晖”③“不孝有三，无后为大”④“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻政治

②④⑤

下图为刻于明朝初年、悬于黄山市西递慈善堂的“孝”字，该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝便由人变猴的意蕴。在我国，孝文化由来已久，甲骨文中就出现政治

”，成为束缚人们思想和行为的

纪孝行章第十翻译越快越好~谢谢~内容：子曰：孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧；丧则致其哀,祭则致其严……犹为不孝也. 语文

刻于明朝初年、悬于黄山市西递慈善堂的“孝”字。该字顶部左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝便由人变猴的意蕴。回答下列各题小题1:在中国传统文化中，“孝”历来被政治

该这样认识

下图为刻于明朝初年、悬于黄山市西递慈善堂的“孝”字。该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝便由人变猴的意蕴。在我国，孝文化由来已久，甲骨文中就出现政治

，成为束缚人们思想和行为的枷

安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，该字的上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝会由人变猴的意蕴。这说明孝敬父母：A．只是公民的道德义务政治

同学们收集到一些有关孝敬父母的名言，你认为在当代仍有积极意义的是（）①百善孝为先②谁言寸草心，报得三春晖③不孝有三，无后为大④身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞⑤亲政治

⑥C. ①②④⑤⑥D.

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