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《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．宗法关系B．道德规范C
历史
英语翻译今观我孔子之学说,其审美学上之理论,虽不可得而知,然其教人也,则始于美育,终于美育.《论语》曰：“小子何莫学夫诗.诗可以兴,可以观,可以群,”可以怨,迩之事父,远之事君,多识于
语文
大学之事,董于乐正.然则以音
“为”的一词多义舆薪之不见,为不用明焉故王之不王,不为也,非不能也为长者折枝,语人曰：“我不能.”为是其智弗若与此中人语云：“不足为外人道也.”升死,其印为予群从所得板印书籍,
语文
攻宋然后以六合为家,崤函为宫
昔有一人,先瓮中盛谷.骆驼入头瓮中食谷,首不得出.既不得出,其人以为忧.有一老人来语之曰：“汝莫愁,吾教汝出,汝当斩头,自能出之.”即用其语,以刀斩头.既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人
语文
据《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志”。以下
历史
殖的弊病 ④起到了瓦解宗法
《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．
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《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．
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《礼记·祭统》云：“凡统之人道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视[]A．道德规范B．宗
历史
阅读下面的文言文，完成下列各题。厓门①吊古记明方良永弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新会县。县官属谒既，予进知县罗侨，语之曰：“厓山之事，千古痛愤。办香敬吊
语文
窗，东视厓门甚迩，景色曚曚未
把下面的八个字组合成1个四字成语力曰又王甬又人知
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