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“罢黜百家，独尊儒术”的最突出的积极作用应是[]A．促进了西汉时期教育事业的发展B．确立了儒家学说作封建正统思想的地位C．巩固了秦汉时期大一统局面D．限制了其历史

汉武帝采纳了晁错的主张，推行“罢黜百家，独尊儒术”政策，同时还大力推行儒学教育，在长安设立国学，教授儒家学说，把儒家思想确立为专治王朝的正统思想。（1）错误：；改正历史

从秦朝“焚书坑儒”到西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，反映出的历史趋势是A．思想内容变化B．社会环境变化C．统治观念变化历史

从秦朝“焚书坑儒”到西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，反映出的历史趋势是A．思想内容变化B．社会环境变化C．统治观念变化D．人民群众态度变化历史

下列哪一措施的实行,一改过去的独相制为群相制,组成宰相集体执政?A罢黜百家,独尊儒术B设尚书、中书、门下三省C废除丞相，权分六部D设布政、按察、都司三司历史

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从历史

夺与利益分配的冲突

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了[]A．意识形态领域斗历史

权专制的现实变化与需要 D．

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了[]A．意识形态领域斗历史

陷和新儒学的博大精深 D．统

汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A．意识形态领域斗争此历史

大精深 D．统治集团内部权

秦朝“焚书坑儒”、西汉“罢黜百家，独尊儒术”都是为了()A.压制知识分子B.推崇儒家经典C.完善法律体系D.加强思想控制历史

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