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古时“几”“机”相通吗?在读古文遇到几处有“几”，却意义都不同。至少想知道与机遇的几通用吗？例1：知己知微，君子哉。见几而作，不俟终日，惟君子从之。例2：几者，动之由，事其他

王阳明说：“心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自孔孟既没，此学失传几千年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也”。据此可知，王阳明（历史

本善

阅读下面古文，回答问题。食喻国朝尚书刘南垣公①，告老家居。有直指使②者，以饮食苛求属吏③，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来款④之，曰：“老夫欲设席，语文

饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐

静女①静女其姝，俟我于城隅。爱②而不见，搔首踟蹰。静女其娈③，贻我彤管。彤管有炜，说怿④女美。自牧归⑤荑⑥，洵美且异。匪女⑦之为美，美语文

[注释]①静女：文雅的女子

英语翻译南昌某,父为国子助教,随任在京.偶过延寿字街,见书肆中一少年数钱买《吕氏春秋》,适堕一钱于地,某暗以足践之,俟其去而俯拾焉.旁坐一翁,凝视良久,忽起,叩某姓氏,冷笑而去.后某以语文

得一见.巡捕传汤公命：“今某

阅读下面的文字，完成1～4题。归田赋张衡游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期①；感蔡子之慷慨，从唐生以决疑②。谅天道之微昧，语文

于是仲春令月，时和气清

[甲]潭中鱼可百许头皆若空游务所依，日光下澈［注］，俟然不动，傲尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，语文

选自《小石潭记》)[乙] 水

贾黄中贾黄中，沧州南皮人。父玭严毅，善教子。黄中幼聪悟，方五岁，每旦令正立，展书卷比之，谓之“等身书”，课其诵读。父常令蔬食，曰：“俟业成，乃得食肉。”十五举语文

事，皆称旨。会克江表，选知宣

苍莨之山,溪水合流,入于江。有道士筑寺于其上,以事佛,甚谨。一夕，山水大出，漂室庐,塞溪而下,人骑木乘屋,呼号求救者，声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。人至其他

亦有生，必速救之。”舟者移船

西方世界的挑战材料一：第三十四款和约一经议定，两国各宜遵守，不得轻有更改；至各口情形不一，所有贸易及海面各款恐不无稍有变通之处，应俟十二年后，两国派员公平酌办。又历史

约》材料二：鸦片战

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