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我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者政治

静即旋动。静即含动，动不舍静

下列属于荀子主张的是（）A.天下万物生于有，有生于无B.人之性恶，其善者伪也C.恻隐之心，人皆有之D.明主之国，无书简之文，以法为教历史

下列属于苟子主张的是A．天下万物生于有，有生于无B．人之性恶，其善者伪也C．恻隐之心，人皆有之D．明主之国，无书简历史

下列属于孟子主张的是（）A.人之性恶，其善者伪也B.恻隐之心，人皆有之C.天下万物生于有，有生于无D.明主之国，无书简之文，以法为教历史

老子说：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”。下列与此观点蕴含哲理一致的是A．前事不忘，后事之师B．却是平流无石政治

畔千帆过，病树前头万木春

老子说：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”。下列与此观点蕴含哲理一致的是A．前事不忘，后事之师B．却是平流无石处，时时听说有沉政治

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木

下面句子中对“靡”解释错误的一项是（）①生之者甚少，而靡之者甚多（读“mí”，浪费奢侈）②靡颜腻理（读“mí”，细嫩细腻）③天下万语文

（读“ mǐ”，倒下）

我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是[]A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格政治

静，方静即旋动” D

我国古代著名思想家老子说：“天下万物生于有，有生于无”。这与现代生物学中关于生命起源的观点是不谋而合还是大相径庭？说说你的看法。其他

天下万物生于有,有生于无是甚么意思语文

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