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子曰：“南人有言曰：‘人而无恒,不可以作巫医.’善夫!”“不恒其德,或承之羞.”子曰：“不占而已矣.”子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“ 语文

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒,不可以作巫医.’善夫!”“不恒其德,或承之羞.”子曰：“不占而已矣.”子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“ 语文

阅读下面的《论语》回答问题。(6分)“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语﹒公冶长》）或曰：“以德报怨，何如？”子语文

； “以直报怨”的

孤下马相迎,足显公否…………?三国中的.权请肃上马,并辔而行,密谓曰：“孤下马相迎,足显公否?”肃曰：“未也.”权曰：“然则何如而后为显耶?”肃曰：“愿明公威德加于四海,总括九州, 其他

普军来,故意使人搦战!来日吾

帝尝从容问奇曰:“朕何如桓帝?”对曰:“陛下之于桓帝,亦犹虞舜比德唐尧.”杨奇的言外之意是什么语文

阅读下文，完成1—3题。孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣?”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣语文

得志，泽加于民；不得志，修身

[辨是非明事理学榜样]材料一：《论语》中子贡问：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”羞耻心是做人的底线，是道德自律的基础，有耻才政治

5年中评选了许多人物，其中有

求翻译！（文言文）孟子谓宋勾践①曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣②；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故其他

得志，泽加于民；不得志，修身

下列对汉武帝时期人才选拔的描述不正确的是:A．任子制是指官秩在两千石以上,任职满三年,不问其子弟德才如何,都可获得任其子弟为官的资格.B．汉武帝的“举贤良”对策在选择人数上与历史

．郡国岁举孝廉的制度确立,孝

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