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陈旭麓在
一书中曾说
:“历史选择了社会主义,历史又以客观现实限制了主观愿望。……于是,在这种选择和限制的统一中形成了新民主主义的思想和理论。”由此可知()A.马克思主
历史
主义理论D. 马克思主义不
阅读下面的文章,完成小题。人生的境界冯友兰我在《新原人》
一书中曾说
,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事
语文
,这是我的说法。不同的人可能
清代王鸣盛在《十七史商榷》一书中曾这样说:“此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书也。”王鸣盛所说的“书”是()A.司马迁的《史记》B.司马光的《史记》C.司马迁
历史
法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制:“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情政府与其说是管理民政毋宁说是管理家政。”
历史
C.否定了君主专制的落后性
法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制:“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情,政府与其说是管理民政,毋宁说是管理家政。”上述
其他
D.发现了政府特别关注家政管
法国著名启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制:“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情,政府与其说是管理民政,毋宁说是管理家政。”上
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定了君主专制的落后性 D.
法国著名启蒙思想家孟德斯鸠(1689——1775)在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的君主专制:“中国政府只有在施用棍棒才能让人民做些事情,政府与其说是管理民政,毋
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制国家,它的原则是恐怖。”
史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系:“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前无坐处,一坐群站,……到
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是 ( )
从君臣关系看古代中央制度的变化明史专家吴晗在《朱元璋传》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系“宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了.从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前
历史
坐群跪,说明中国古代中央制度
光,1.课本里对光电效应的过程解释为:光子与电子发生碰撞,通过动量守恒后,光子能量减少弹出去,意味着光子仍具动能.与(高中)书中曾说电子会把光子能量全部吸收是否矛盾?2.一个电子只
物理
能量,要么不吸收.那么这光子
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