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欧阳修说的:“诗
三百篇
,大抵圣贤发奋之所作为也”指的是谁
语文
阅读下面的文字,完成1~3题。《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗
三百篇
却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。从
语文
分或娱乐宾主的节目。另一方面
阅读下面的文字,完成后面题。《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里,诗
三百篇
却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到
语文
主的节目。另一方面则用于政治
阅读下面的文字,完成下面的题。《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗
三百篇
却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。
语文
分或娱乐宾主的节目。另一方面
阅读下面文字,完成1~3题。《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗
三百篇
却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。
语文
式的一部分或娱乐宾主的节目。
阅读下面的文章,回答下面的问题。《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗
三百篇
却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。
语文
部分或娱乐宾主的节目。另一方
阅读下面的文字,完成下列各题。《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗
三百篇
却被尊为“经”,统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西
语文
仪式的一部分或娱乐宾主的节目
(1)用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)近岁诸公以作诗自名者甚众,然往往持论太高,开口辄以《
三百篇
》《十九首》为准,六朝而下,渐不满意。至宋人,殆不
语文
就 使 后 人 所 作 可
(6分)人有满腔书卷,无处张皇,当为考据之学,自成一家;其次,则骈体文,尽可铺排。何必借诗为卖弄?自《
三百篇
》至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛。惟李义山诗,稍多
语文
。吾有所感,故续元遗山《论诗
用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)人有满腔书卷,无处张皇,当为考据之学,自成一家;其次,则骈体文,尽可铺排。何必借诗为卖弄?自《
三百篇
》至今日,W#W$
语文
不专砌填也近见作诗者全仗糟粕
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