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阅读下面的文言文，完成下面的题。顺民先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘语文

夏而正天下。天大旱，五年不收

顺民先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立语文

桑林 ① ，曰： “ 余一人

历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说政治

是（　　）①后者属于主观唯心

阅读下列材料：（16分）材料一时民饥困,豪右多有占夺,(李)安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣.……太和九年(公元485年),下诏均天下民田:诸男夫十五以上,授露田四十亩,妇历史

耕作及还受之盈缩……十年，给

历史上关于“形神之辩”有诸多不同观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存政治

认为没有物质就没有意识②后者

历史上关于形神之辩有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之燃烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存政治

于辩证法和行而上学的对立②二

历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹如火之然（燃>烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则政治

的是（　　）①前者属于唯物主

（17分）阅读材料,回答下列问题。材料一时民饥困，豪右多有占夺，(李)安世乃上书…高祖深纳之，后均田之制起于此矣。……初，百姓成以为不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施历史

服的同时，胡服却在汉人中流传

政治多选题：孟子说：“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣.”这句话告诉我们A.唯有知耻,才有自尊B.世界上并没有羞耻C.人都是知道羞耻的D.自尊是人人都需要的A与D应该选择哪个? 政治

史载明孝宗弘治年间“家居人足，居则有室，佃则有田”，为“一时之三代”。至武宗正德末、世宗嘉靖初“则稍异矣，出贾既多，土田不重，操赀交捷，起落不常”。造成以上现象历史

C．政府对商业态度变化　　

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