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《韩非子》载：“上古之世……有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”最早考试懂得“钻燧取火”的我国远古人类是[]A、山顶洞人B、元谋人C、北京人D、蓝田人历史

《韩非子》载：“上古之世……有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”最早懂得“钻燧取火”的我国远古人类是（）A.元谋人B.半坡人C.山顶洞人D.北京人历史

阅读材料，回答问题材料一上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。(远古时候，人民经历史

) 材料二

上古人世,.民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥气.而人民说之,使王天下,号之曰遂人氏.当时人们生活的变化,这一变化出自哪一个远古居民时代历史

上古皆穴处的远古居民有哪些其他

中国结中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》载：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见，在远古的华夏土地，“结”就被先民们赋予了契和约的法语文

结始于唐宋时代。到了明清时期

北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：在太行山中发现许多海螺、海蚌壳等海洋生物化石，记载说明（）A.远古时代，太行山所在是一片大海B.古老的海螺、海蚌是生活在陆地上的C.海螺语文

《韩非子》载：“上古之世…民食果瓜蚌哈，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊．”懂得“钻燧取火”的我国远古居民可能是（）A.元谋人B.蓝田人C.山顶洞人D. 历史

关于早期中华文化，下列说法正确的是（）A.远古传说是研究夏朝历史的重要依据B.我国有文字可考的历史是从商朝开始的C.四羊方尊是目前世界上已发现的古代最大的青铜器D.都江历史

秋日登吴公台上寺远眺刘长卿古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。注①吴公台，在今扬州北，南朝古迹。② 语文

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