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“儒学如果是宗教的话,便是伪宗教;如果是信仰的话,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学。从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的。”
上述言
论在历史上有可能最
历史
动时期
上自习课时,班主任刘老师发现小浩同学的座位下有一堆纸团,要求小浩捡起来.小浩不捡,老师就批评了小浩请你辨析小浩的
上述言
行?用初中知识回答(是政治的)
政治
1931年,蒋介石曾说:“我国人民此刻上下一致,先以公理对强权,以和平对野蛮,忍痛含愤,暂取逆来顺受的态度,以待国际公理之判断。”
上述言
论主要是针对日本[]A.
历史
不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原
上述言
论应当是()A.顽固派对洋务派的批评B.洋务派对顽固派的批评C.洋务派对维新派的批评D.维新派对洋务派的批评
历史
近代一位有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我.”
上述言
论针对的是反映出A 领事裁判权 B片面最惠国待遇 C居住及租地权 D
历史
近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”
上述言
论针对的是()A.领事裁判权B.片面
历史
外法权”政策
近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我.”
上述言
论针对的是()A.领事裁判权B.片面最惠国待遇C.居
历史
“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”。
上述言
论提
历史
“国弱民强,民强国弱。故有道之国,务在弱民。……民辱则贵爵,弱则尊官,贫则重赏”。
上述言
论体现的是:A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家
历史
近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”
上述言
论针对的是A.领事裁判权B.片面最惠国待遇C
历史
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