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文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A.孟子的“仁政”学说B.韩非其他

下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是（）A．投资做生意者，也许今天身无长物，明天却摇身一变而成为暴发户，但商场失意、血本无归、倾家荡产者也不乏其人。B．歌语文

都不是侥幸偶得之物，而是不辞

孟子集注的翻译翻译成现代汉语：自弃其身者,犹知仁义之为美,但溺于怠惰,自谓必不能行,与之有为,必不能勉也。其他

下列各句中，划线的成语使用恰当的一项A.投资做生意者，也许今天身无长物，明天却摇身一变而成为暴发户，但商场失意、血本无归、倾家荡产者也不乏其人。B.贪官们在贪污之初往往心有其他

是一个能够从长计议的人，常常

其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.可不可以怎么理解?《论语·子路》中,子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也政治

管理者也不会服从的.那能不能

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，《大学》中的这一观点告诉我们[]A、加强科学文化修养是一个永政治

标D、具有较高的思想道德修养

•子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”•知者不惑,智者不惧.翻译英语

“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们[]A、加强科学文化修养是一个无止境的过政治

德目标D、具有较高的思想道德

“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲齐家者必修其身，欲修身者必先正其心。”从哲学上看，《大学》中这一观点的可取之处是（）政治

器 C 、改

“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们A.加强科学文化修养是一个无止境的过程B.思想道德的差异其他

，就能治国平天下

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