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《三国志•魏志•卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”从哲学角度看，下列选项与材料寓意相反的是A．形存则神存，形谢则神灭B．吾心即宇宙，宇宙即吾心政治

《三国志》中说：诸葛亮在临死前，吩咐在他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不需要其他陪葬物．这表明诸葛亮（）A.赏罚分明，突出法历史

阅读下列材料：材料一管仲认为：“为人君而不能谨守其山林改泽草莱，不可以立为天下王、”“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。”材料二荀子说：“养长时，则六畜历史

：“春二月，保敢伐林木山林及

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。对荀子这句话理解有误的是（）A．人可以征服自然，人定胜天B.承认历史

然规律不以人的意志为转移

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。对荀子这句话理解有误的是（）A．人可以征服自然，人定胜天B.承认大自然有自身的规律C．人历史

阅读下面的文字，按要求作文（50分）《老子》第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思就是说：委曲反而可以保全，语文

》讲无为而治，其实讲的也是为

阅读材料，回答问题：魏主欲变北俗，引见群臣……帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，历史

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阅读下列材料：材料一魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在历史

北魏统治者的哪项改革措施？（

阅读下列材料：材料一：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”材料二：“魏主欲变北俗，引见群臣……帝曰：‘夫名不正、言不顺、则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一历史

——《资治通鉴》

阅读材料，回答问题：魏主欲变北俗，引见群臣……帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见历史

这里的“魏主”指的是谁?“北

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