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宽容并不意味着我们是非不分，爱憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。这充分说明[]A．宽容是有原则的，不是盲目的B．宽容是讲究策略的C．宽容就是宽厚待人，与人为善D 政治

关于《孔子家语·颜回》的问题！~鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚．”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也．”颜回退后三日其他

问吾子以东野毕之御，而子曰善

《孙子兵法·谋略篇》中曰：“不战而屈人之兵，善之善者也”。解放战争中，下列哪座城市的解放体现了这一策略A.南京B.北平C. 历史

《韩非子》记载：“鲁人善织屦，妻善织编，而欲徙于越。或谓之曰：‘子必穷矣。’鲁曰：‘何也?’曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠乏也，而越人被发。以子之所长，游于不历史

现区域性经济差异④政府禁止手

《晋书·陶潜》大神们帮帮忙“陶潜,字元亮,少高尚,博学善属文.颖脱不羁,任真自得.尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然,不蔽风日.短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.”其自述如此,时人谓之实录.甚语文

无酒,亦雅咏不辍.性不解音,

“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？（）A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子历史

阅读下列材料：材料一孟子曰：“人无有不善。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”材料二“今师异道，人异伦，百家殊(异)方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知其他

后统纪可一，而法度可明，民知

阅读下列材料：材料一：孟子曰：“人无有不善”荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”材料二：“今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下历史

明，民知所从矣。” -

阅读下文，回答问题。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。（《老子》第二章）三语文

，无之以为用。（《老子》第十

(10分)虽有佳肴《礼记》虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长语文

中矣。不义而富且贵，于我如浮

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