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近代学者林纾有言：“知腊丁（拉丁文）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者。”该观点主要针对（）A.洋务派“中体西用”思想B.康有为维新变
历史
新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩
历史
．语言发展的规律性
急求后汉书第28文桓谭冯衍列传第十八上的一小段翻译臣闻国之废兴,在于政事；政事得失,由乎辅佐.辅佐贤明,则俊士充朝,而理合世务；辅佐不明,则论失时宜,而举多过事.夫有国之君,俱欲兴
语文
叔敖曰：“国之有是,众所恶也
《淮南子.汜论训》译文先王之制，
不宜则废之
。末世之事，善则著之，是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，
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