急求后汉书第28文桓谭冯衍列传第十八上的一小段翻译臣闻国之废兴,在于政事；政事得失,由乎辅佐.辅佐贤明,则俊士充朝,而理合世务；辅佐不明,则论失时宜,而举多过事.夫有国之君,俱欲兴

Question

急求 后汉书 第28文桓谭冯衍列传第十八上的一小段翻译
臣闻国之废兴,在于政事；政事得失,由乎辅佐.辅佐贤明,则俊士充朝,
而理合世务；辅佐不明,则论失时宜,而举多过事.夫有国之君,俱欲兴化建善,
然而政道未理者,其所谓贤者异也.昔楚庄王问孙叔敖曰：“寡人未得所以为国
是也.”叔敖曰：“国之有是,众所恶也,恐王不能定也.”王曰：“不定独在
君,亦在臣乎?”对曰：“居骄士,曰士非我无从富贵；士骄君,曰君非士无从
安存.人君或至失国而不悟,士或至饥寒而不进.君臣不合,则国是无从定矣.”
庄王曰：“善.愿相国与诸大夫共定国是也.”

Answer 1

自己翻译的,您看看行不行.
我听说国家兴衰的原因,是政事（处理得当与否）,而政事（处理得当与否）,关键看协助您处理政事的大臣是否贤明.如果辅佐贤明,那么朝庭就会吸引很多杰出的人才,国事也会得到正确处理；如果辅佐不贤明,那么（他）说的话不适合当前国情的需要,做的事也经常出错.
凡是为一国之君的,没有不想振兴教化,让好人当道的,那为什么政事教化没处理好呢? 这就是常说的贤者不同的道理.
以前,楚庄王问孙叔敖,“我不知道治理国家的原则是什么,（您能告诉我吗?）”,孙叔敖说：“治理国家的原则,是很多人（）都讨厌的,告诉您估计您也做不到.”楚庄王说：“做不到都是我这个国君的责任吗?大臣们就没责任吗?”孙叔敖回答道：“国君骄慢地对待士人,认为人才不依靠国君就不能富贵；士人也骄慢地对待国君,认为国君没有人才就不能长治久安.（如果总是这样）,国家灭亡了国君还不知道什么原因,而士人也饥寒交迫,不能获得和才能相称的地位.君臣不合,那么国家大事就没办法处理了”
楚庄王说：“说的好啊.希望您和其他大臣们共同处理好国家大事.”