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民为贵,社稷次之,君为轻不尚贤,使民不争夫严邢者民之所畏也以上言论都围绕什么中心问题历史

老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解．从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）A 历史

子反对世袭为官制度

不尚贤使民不争是什么意思? 语文

“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲A．反对实行君主制度历史

D．强调宰相职位应

关于文言"尚”字翻译黄河之飞尚不得过尚贤使能赵王使使视廉颇尚能饭否语文

下列各句的句式不同类的一项是[]A．上之所以使下者，一物也B．贤士不可不举C．尚贤者，政之本也D．此固国家之珍而社稷之佐也语文

如何弥补君主专制的弊端，黄宗羲有自己的设想。他说“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖历史

B ．以宰相

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观其他

定是非的最高机构

黄宗羲在《明夷待访录》中指出：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相历史

C. 宰相的权力应该高于皇

“己所不欲，勿施于人”是我国春秋时期一位伟大思想家的观点，下列观点对应的思想家哪一位与之属于同一学派（）A.治世不一道，便国不法古B.兼爱非攻，尚同尚贤C.祸兮福之所历史

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